Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

8. LOS LECTORES193 DEL MANUAL
El neoplatónico Simplicio
Por desgracia, no sabemos prácticamente nada de los lectores
que tuvo este breve tratado en los años posteriores a
su publicación, aunque seguramente Marco Aurelio fuera
uno de ellos. De lo único que estamos seguros es de que
aún se leía en las escuelas cuatro siglos más tarde, puesto
que el neoplatónico Simplicio le dedicó un comentario en
la primera mitad del siglo vi. Los neoplatónicos lo consideraban
un texto despojado de tecnicismos, compuesto
por sentencias, similar a los Versos áureos atribuidos a Pitágoras,
que debía leerse al comenzar los estudios con el
fin de adoptar las disposiciones morales necesarias para
la vida y la enseñanza filosófica194. Simplicio lo comenta
en este sentido y, como es natural, desde una perspectiva
neoplatónica.
Los monjes cristianos
Igualmente, hacia el siglo vi, el M anual accede a un espacio
en cierto modo inesperado, el de los monjes cristianos.
Así, será citado una vez por Doroteo de Gaza195
(primera mitad del siglo vi). Y sobre todo, en fecha difícil
Cabe leer las excelentes páginas de J.-B. Gourinat sobre la historia de los lectores del
Manual. Premiares leçons..., op. dt., pp. 80-89.
m I. Hadot, Simplicio, Commenuln sur le Manuel d'Epíctrte, op. dt., pp. 51-60.
Doroteo de Gaza, Obras espirituales, ed. I. Regnault y J. De Préville, París (Fuentes
cristianas), 1963, iragm. 20,28 y 187,14-16.
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