Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

que reconoce su origen, es decir, su identidad con la Razón
universal, dándole un «sí» al Universo, queriendo lo mismo
que quiere el Universo, «queriendo que las cosas ocurran
como ocurren» (8)67. Pero el M anual, cuando expone esa regla
de discernimiento a la que nos referimos, no alude ni al
Universo ni a la divinidad. En general aparecen pocas alusiones
a la divinidad en el M anual, tal vez porque Amano,
suponiendo que ya se conocen los dogmas de la física, no
lo considera necesario.
1,4. Una opción de vida
La descripción anterior conlleva el deseo de alcanzar ese
nivel superior de libertad que constituye la clave de la felicidad.
Sin embargo, para alcanzarlo será preciso pasar por
una verdadera ascesis: la renuncia total a ciertas cosas, la
renuncia temporal a otras. El capítulo 2 señala de qué se
trata. El discernimiento de lo que depende de nosotros y
lo que no depende de nosotros no consiste exactamente
en un discernimiento teórico, sino que compromete la totalidad
de la vida; de lo que se trata es de elegir entre la
pureza de una vida moral, la libertad, la serenidad espiritual
y la invulnerabilidad, por una parte, y el torm ento
inacabable de los deseos e inquietudes asociados con los
actos, por la otra. Por lo tanto, no habrá de trazarse como
objetivo vital la obtención de cargos, riquezas y honores.
Si uno cree que puede aspirar a la vez a lo que depende de
*' Véase V. Goldschmmidt, Le Systime Jtotden, op. dt, pp. 100-101.
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