Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

tres disciplinas del deseo, de la acción y de la representación,
«con libertad, sin trabas, en entera conformidad con
el gobierno de Zeus [es decir, de la Razón], sin acusar a
nadie, sin reconvenir a nadie...». Se trata exactamente del
retrato del filósofo o del aspirante a filósofo que se ofrece
en el M anual. Al hablar del Cínico, presentado como m o­
delo de filósofo, Epicteto (D., III, 22, 95) d ta a la vez un
verso de Cleantes y la frase del Critón afirmando que son
las fórmulas que pronuncia un amigo de los dioses, un
asociado al gobierno de Zeus (15). En otros lugares (D.,
IV, 1,131; IV, 4, 34) se dice que pronunciar estos versos es
como seguir un camino que conduce a la libertad.
Las dos frases de Sócrates también aparecen en numerosas
ocasiones a lo largo de las Disertaciones (D., 1,4, 24;
I, 29, 18; II, 2, 15; III, 23, 21; IV, 4, 21), en especial para definir
lo más característico de la actitud filosófica socrática.
De este modo, situadas al término del M anual, invitan una
vez más al aprendiz de filósofo a vivir «como si deseara
convertirse en Sócrates».
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