Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

(que no debe confundirse con la práctica de la lógica) supone
a la vez el culmen de la enseñanza teórica y el terreno
predilecto (D., III, 2, 6) para las hazañas dialécticas de los
pseudofilósofos: «Nos pasamos la mayor parte del tiempo
dedicados al tercer topos». Lo cual nos lleva a preguntarnos
si no existirá finalmente cierta similitud entre ambos grupos.
Ya hemos dicho que, en efecto, los tres topoi del deseo,
de la acción y del juicio se sitúan en dos niveles, el práctico
(aplicación de los principios) y el teórico (conocimiento
de los principios). Ambos niveles corresponden a los dos
primeros topoi del capítulo 52. La clasificación de este capítulo
corresponde, por lo tanto, no a la descripción del
contenido de las disciplinas filosóficas, sino a la descripción
del funcionamiento de la enseñanza filosófica mediante el
cual se aprenden y practican las tres disciplinas.
Esta teoría de los tres temas o ámbitos de enseñanza
no sirve, finalmente, sino para ilustrar lo dicho anteriormente
en los capítulos 46 y 49. El filósofo cree que su
labor ha concluido una vez que ha expuesto una hermosa
teoría y ha suscitado la admiración general. Pero, en su
fuero interno, sabe que aún le queda mucho por hacer.
Todavía tiene que intentar convertirse en Sócrates...
53. Sentencias que m editar
El M anual finaliza con cuatro textos que el lector habrá
de tener siempre en cuenta. Se trata de fórmulas que describen
de modo conciso y enérgico la disposición interior
que debe operar de continuo en el estoico.
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