Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

común142, como las que se emplean, señala Epicteto, con
motivo de sucesos luctuosos y entristecedores. La filosofía
estoica pretende por tanto presentarse como explicitación
y sistematización de los preconceptos, o constituirse también
como arte de aplicar los preconceptos a casos particulares143
y, en definitiva, como una filosofía basada en el
consenso general.
Es cuando quieren aplicarse los preconceptos a los casos
particulares cuando surgen las diferencias entre los
hombres. Epicteto ofrece algunos ejemplos. Los dos héroes
de la Riada, Agamenón y Aquiles, están de acuerdo
en que es necesario obrar bien. Pero uno sostiene que la
cautiva Criseida debe ser devuelta a su padre y el otro lo
contrario144. Lo mismo ocurre en este capítulo: ese hom ­
bre que reconoce, como todos, que la muerte es un fenómeno
natural cuando se trata de la muerte de los demás,
la considera un mal cuando afecta a sus allegados. La filosofía
debe servirle para aplicar los preconceptos a su caso
particular.
27. La naturaleza del mal no existe en el cosmos
Una sentencia rotunda y casi desconcertante debido a su
concisión. Y que revela cierto gusto por la oscuridad y la
143 Los apologistas cristianos, como por ejemplo Tertuliano en su libro Acerca dcí alma,
se sirvieron de este argumento para probar la existencia de Dios: si se utilizan habitualmente
las expresiones «si Dios quiere» o «que Dios nos lo conceda», seria porque el alma
humana tiene una ib natural en Dios.
Véase D „ 1,22, 9; II, 17.13 y ss.
Véase D „ 1,22,7; II, 24,2 1.
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