Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

recibió de su maestro Musonio. Y es que disponemos de
un fragmento de Musonio que habla de este discernimiento,
fragmento precisamente citado por Epicteto en cierto
pasaje, que ha llegado hasta nosotros, incluido en la parte
perdida de las Disertaciones:
Entre las cosas que existen la divinidad ha puesto en
nuestro poder unas, pero no otras. Ha puesto en nuestro
poder la más bella, la más digna a la que cabe aspirar, la
que constituye incluso su propia felicidad: el uso de las
representaciones. En efecto, de su empleo con rectitud
resulta la libertad, el curso armonioso de la existencia, la
confianza y el equilibrio; y también, por entero, la justicia,
la ley, la sabiduría y la virtud. En cuanto a lo demás,
la divinidad no lo ha puesto en nuestro poder. De este
modo, debemos concordar con su juicio y, estando así
divididas las cosas, adjudicarnos aquellas sobre las que
tenemos poder y abandonar al Mundo aquellas sobre las
que no tenemos poder, y, si es preciso, renunciar a nuestros
hijos, a nuestra patria, a nuestro cuerpo, a lo que sea
necesario, y renunciar con júbilo69.
Por otra parte, puede constatarse una equivalencia literal
entre este texto atribuido a Musonio, cuyas primeras
líneas retomo y destaco en cursiva,
estoicismo, pero éste utiliza probablemente una terminología coetánea a él para dar expresión
a una doctrina más antigua. De hecho, los términos griegos eph ¿miit, ouk epk imin,
que designan lo que depende de nosotros o no depende de nosotros, son empleados Sólo
por autores posteriores a Epicteto, como Alejandro de Afrodisias, por ejemplo (siglo ni).
MMusonio Rufo, Timoignages ct Fragments, Hildesheim, Olms, 1979, pp. 99-100.
103