Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

método dialéctico, el diálogo entre maestro y discípulo
según el modelo de la dialéctica socrática, platónica o aristotélica,
y el método retórico, un largo y continuo discurso
ofrecido por el maestro en respuesta a la pregunta
de algún alumno, método ya en vigor entre los sofistas
del siglo v a. C., según Cicerón41. Esa enseñanza basada
antes que nada en la conversación, en la discusión, parece
haber sido la propia de las escuelas fundadas en Atenas
por Platón, Aristóteles, Zenón y Epicuro, instituciones
que contaban con un espacio propio para desarrollar sus
actividades escolares, dirigidas desde su apertura por una
sucesión ininterrumpida de jefes de escuela y organizadas
según un reglamento interno. Pero cuando muchas de estas
instituciones comenzaron a desaparecer, a partir del
primer siglo antes de nuestra era, la enseñanza filosófica,
que se extendería a muchas ciudades importantes, adoptó
otra forma. En aquel momento se hizo patente la necesidad
de retornar a las fuentes, de explicar y comentar
los textos de los fundadores de las diferentes tendencias
filosóficas, es decir, los diálogos de Platón, los tratados de
Aristóteles, los textos de Crisipo y de Epicuro. La enseñanza
filosófica adoptó por entonces esa forma exegética
que ha mantenido más o menos hasta nuestros días.
Con todo, tampoco se dejarían completamente de lado
los métodos dialéctico y retórico.
En los siglos primero y segundo de nuestra era, y por
tanto en tiempos de Musonio y Epicteto, los cursos de
*' Cicerón. De las fines, II. 1.
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