Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

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No dejes que te aflijan reflexiones de este tipo: «Viviré en
la deshonra y no valdré nada allá donde esté». Es cierto
que si la deshonra es un mal (como es el caso"), no puedes
situarte en el mal por la acción de otro, al igual que
ocurre con la vergüenza. ¿Pero acaso depende de ti obtener
un cargo o ser invitado a un banquete? Por supuesto
que no. ¿Y entonces cómo podría ser una deshonra?
De la misma manera, ¿cómo podrías «no valer nada
allá donde estés», tú, que debes buscar tu lugar tan sólo
entre las cosas que dependen de ti, donde realmente puedes
ser de gran valor?
Piensas que si te comportas así, tus amigos se quedarán
sin ayuda. ¿Pero a qué te refieres cuando hablas de «ayuda»?
No recibirán tu dinero y no los convertirás en ciudadanos
romanos12. ¿Y quién te ha dicho que esas cosas dependen
de nosotros y que no son asuntos ajenos? ¿Quién
podría dar a los demás lo que él mismo no posee?
«Hazte rico —dirá alguno— para que también nosotros
tengamos algo». Si es posible que me haga rico y siga siendo
respetuoso con lo que merece respeto, y leal, y capaz
de proteger la elevación de mi pensamiento, muéstrame
11Se considera que la deshonra es un mal al tratarse del resultado de una taita moral, que
depende, por tanto, de uno mismo,
11 Para lo que haría falta ser magistrado, pretor o gobernador de alguna provincia. En la
¿poca de Epictcto la ciudadanía aún no se había extendido a todos los habitantes libres
del Imperio, y comportaba importantes beneficios políticos, sodales y económicos.
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