Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

justificación desde un punto de vista racional. La diferencia
radica en lo siguiente: el no filósofo que no se preocupa
por la suerte de su esposa y de sus hijos no puede sino
ser víctima de un extravío espiritual; por el contrario, el filósofo
reconoce que, para él, el único valor absoluto es el
consentimiento de su voluntad a la voluntad de la Razón
universal. Desde esta perspectiva aceptará, pues, tanto su
propia muerte como la de sus seres queridos sin temerle
a nada, ni siquiera al tirano. Una vez más se advierte que
Epicteto es consciente de las paradojas que encierran los
principios que defiende.
8. Desear los acontecimientos tal como suceden
De manera sorprendente, en este capítulo se explica la actitud
fundamental que se debe adoptar en la disciplina del
deseo: no se trata de desear que lo que sucede no llegue
a suceder, sino de desear que lo que sucede suceda como
sucede96. Para lo cual debe aplicarse otro principio formulado
en el capitulo 2: no hay que desear ni aborrecer ninguna
de las cosas que no dependen de nosotros.
Sin embargo, el consejo no tiene sino un valor negativo.
No se trata de resignarse a lo que sucede como si fuera
algo que no habría debido suceder, sino, por el contrario,
de desear positivamente que suceda lo que debe suceder.
Por ejemplo, el M anual dirá que si se asiste a una compe-
MEsta doctrina es esbozada ya por Teles, víase A. J. Ffestugiére, Onixpndicateurs.... op.
cit., p. 21 (II, 8): no querer cambiar las cosas, sino adaptarse a ellas.
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