Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

tiempo que mantiene una carrera política, una vida familiar
o alguna función ciudadana. En el tiempo que dura
esa escala en tierra que es la vida se dedica a recoger algunas
conchas, es decir, una mujer e hijos (7), en el banquete
de los dioses acepta hijos, esposa, cargos, riquezas (15),
con actitud sin duda humilde pero sin dejar de aceptarlos,
asiste a los ágapes de los no filósofos, a espectáculos, a
lecturas públicas (33). Es a él a quien se dirigen la mayoría
de consejos del M anual.
Pero, por otro lado, otros consejos ofrecidos en el M a­
nual no parecen encajar con esta situación. No pueden desearse
a la vez las cosas que dependen de nosotros, como
el bien moral, y las cosas que no dependen de nosotros,
como cargos o riquezas (1,4). Es necesario elegir (12-13,
25). Cabe recordar la parábola del banquete (15), donde el
M anual contrapone a los invitados de los dioses que aceptan
sus favores «materiales», las tareas ciudadanas o familiares
—como es el caso de los aspirantes— con los verdaderos
filósofos, vinculados a los dioses, que renuncian
radicalmente al deseo de ese tipo de cosas y que aceptan
vivir sin mujer, sin hijos, sin dinero, desligados de todo. Y el
M anual recomienda en este punto la segunda actitud. Y
lo destaca con claridad (19): «Además, tú no querrás ser
juez, ni prítano, ni cónsul, sino libre. Y la única vía para
conseguirlo es el desprecio de todo aquello que no depende
de ti». O también (12): «Es preferible morir de hambre
tras haber vivido sin pena ni miedo, que vivir en la
abundancia asediado por la inquietud». No es sorprendente,
pues, que alguien, pese a desear vivir de acuerdo
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