Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

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ser Sócrates, quien, por otra parte, tampoco era un superhombre.La interpretación de Leopardi está evidentementeen sintonía con el espíritu de Epicteto, pero poniendoal mismo tiempo de manifiesto el extraordinario malestarde un alma y de una época largamente atormentadas.243
9. CONCLUSIÓNA lo largo de esta introducción hemos intentado examinarobjetivamente el M anual escrito por Arriano como undocumento relacionado con el fenómeno de la práctica yde la enseñanza filosófica en la Antigüedad. Sin embargo,el contacto directo con un texto a menudo entraña inesperadasreacciones subjetivas. Así, por ejemplo, por miparte debo reconocer que siento mayor atracción por lasM editaciones de Marco Aurelio que por el M anual. En elprimero encuentro formulaciones potentes que me fascinande inmediato, que me apelan, que me conmueven. ElM anual no produce tan a menudo ese efecto en mí. Creoque en Marco Aurelio el tono resulta mucho más espontáneo.No obstante, a veces, al pasar una página del M a nual, me topo con frases como esta (5): «Lo que perturbaa los hombres no son las cosas, sino los juicios que sehacen sobre las cosas». Y entonces se me abren caminosinsospechados: consigo entender que nuestra visión de lascosas es completamente mítica, que nos asustamos de fantasmasque nosotros mismos hemos creado, que nuestraspasiones son a menudo fruto de espejismos, que nos negamosa ver la realidad tal como es. Pero, sobre todo, entiendoque puedo cambiar todo eso, tomar conciencia demis prejuicios, de mis costumbres, de mis hábitos, de misilusiones, de los cuales soy víctima. Y es en ese poder paracambiar mi juicios sobre las cosas donde reside mi libertad.Pero cuando leo (8): «No pretendas que lo que ocurre245
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miento, y crees que te pertenece lo
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Recurre por tanto a la adivinación
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INTRODUCCIÓN1Este breviario ha goz
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filosofía pasaron a constar, pues,
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4. EL M A N U A LAnálisis del M a
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de Fulano ha muerto. ¿Qué te pare
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en la disciplina del deseo (3) y en
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y los dioses. Y si actuaba mal, la
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afectación en Arriano. Como el tem
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y este desorden en su plan para pon
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mantenemos con los demás. En las D
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lo tanto estar dispuesto a aceptar
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el que comes? ¿Y en tus relaciones
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la escuela», allí donde hay gente
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el maestro de Epicteto, Musonio, s
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