- Page 1 and 2: MANUAL PARA LA VIDA FELIZ
- Page 3 and 4: PRIMBRA bdición: marzo de 2015© d
- Page 5 and 6: MANUALEpicteto
- Page 7 and 8: miento, y crees que te pertenece lo
- Page 9 and 10: que dependen de ti. En cuanto al de
- Page 11 and 12: 5Lo que perturba a los hombres no s
- Page 13 and 14: 9La enfermedad es una molestia para
- Page 15 and 16: 13Si quieres progresar, acostúmbra
- Page 17 and 18: 16Cuando veas a un hombre verter l
- Page 19 and 20: Además, tú no querrás ser juez,
- Page 21 and 22: 24No dejes que te aflijan reflexion
- Page 23 and 24: 25Si en lugar de ti prefieren a otr
- Page 25 and 26: 27Por las mismas razones que uno no
- Page 27 and 28: Pues si juzgas como bueno o malo al
- Page 29 and 30: Recurre por tanto a la adivinación
- Page 31 and 32: tído, la casa, los esclavos. Supri
- Page 33 and 34: que, al mismo tiempo, puede contrib
- Page 35: 37Si aceptas una tarea que está po
- Page 39 and 40: 46No te llames a ti mismo filósofo
- Page 41 and 42: alguien o supiera algo. Cuando se e
- Page 43 and 44: gobierna? Conoces los principios te
- Page 45 and 46: que yo os obedeceré solícito; y s
- Page 47 and 48: INTRODUCCIÓN1Este breviario ha goz
- Page 49 and 50: análisis general para facilitar su
- Page 51 and 52: jóvenes procedentes de familias ac
- Page 53 and 54: Sócrates y escrito igualmente un T
- Page 55 and 56: 2. EPICTETOEl esclavo¿Quién era p
- Page 57 and 58: evidentemente, con autorización de
- Page 59 and 60: al igual que Séneca, a quien Neró
- Page 61 and 62: cincuenta años, cuando Zenón de C
- Page 63 and 64: permanecen inmersos en una constant
- Page 65 and 66: elección. Una de las consecuencias
- Page 67 and 68: cual implica que cada instante, cad
- Page 69 and 70: 3. LAS DISERTACIONES DE EPICTETOSab
- Page 71 and 72: filosofía pasaron a constar, pues,
- Page 73 and 74: a la hora de comentar los textos m
- Page 75 and 76: en 1967, Theo Wirth49 intentó demo
- Page 77 and 78: Epicteto. La koiné era la lengua g
- Page 79 and 80: explica meritoriamente lo que ocurr
- Page 81 and 82: fuste tiene este Epicteto. Sólo sa
- Page 83 and 84: 4. EL M A N U A LAnálisis del M a
- Page 85 and 86: igualmente que la aplicación del d
- Page 87 and 88:
la acción, y de manera general, lo
- Page 89 and 90:
juicios, de nuestros buenos o malos
- Page 91 and 92:
«Nada puede obstaculizar la elecci
- Page 93 and 94:
y financieros, podrá afectarle a m
- Page 95 and 96:
que reconoce su origen, es decir, s
- Page 97 and 98:
recibió de su maestro Musonio. Y e
- Page 99 and 100:
que hay de más importante en nosot
- Page 101 and 102:
tenemos siempre presente el princip
- Page 103 and 104:
mismo modo en que Sócrates decía
- Page 105 and 106:
ella representa. La imagen del nauf
- Page 107 and 108:
de Fulano ha muerto. ¿Qué te pare
- Page 109 and 110:
deseamos obtener un bien o eludir u
- Page 111 and 112:
la naturaleza humana y la Naturalez
- Page 113 and 114:
de la acción. Debe recurrirse a la
- Page 115 and 116:
en la disciplina del deseo (3) y en
- Page 117 and 118:
Este ejercicio, que tiene como fina
- Page 119 and 120:
esas minucias no resulta menos rid
- Page 121 and 122:
modo el ejercido concreto y prácti
- Page 123 and 124:
tirse a las pasiones, al ser éstas
- Page 125 and 126:
elección de vida, si es conforme a
- Page 127 and 128:
ánimo95 para evitar verse arrastra
- Page 129 and 130:
ación hay que desear que suceda lo
- Page 131 and 132:
10. Tenemos capacidad para enfrenta
- Page 133 and 134:
pertenecen (D., I, 24, 14): «¿En
- Page 135 and 136:
tiene algo de paradójico. En cualq
- Page 137 and 138:
te amos a quienes tienen alguna inf
- Page 139 and 140:
razonable de quienes gozan con mode
- Page 141 and 142:
I Ó - 2 I . p a r a l l e v a r a
- Page 143 and 144:
el sentido de lo que se dice en el
- Page 145 and 146:
hombre como marioneta en manos de l
- Page 147 and 148:
nosotros y lo que no depende de nos
- Page 149 and 150:
21. Acostumbrarse a pensaren las co
- Page 151 and 152:
22. Prepararse para las burlas de l
- Page 153 and 154:
para referirse a la elección de vi
- Page 155 and 156:
y los dioses. Y si actuaba mal, la
- Page 157 and 158:
24,4. No podrá ser de ayuda a su p
- Page 159 and 160:
se leen, es con el fin de obedecer
- Page 161 and 162:
afectación en Arriano. Como el tem
- Page 163 and 164:
y este desorden en su plan para pon
- Page 165 and 166:
30. Observaciones generalessobre la
- Page 167 and 168:
mantenemos con los demás. En las D
- Page 169 and 170:
lo tanto estar dispuesto a aceptar
- Page 171 and 172:
en un obstáculo, los injuriaremos
- Page 173 and 174:
El presente capítulo guarda mucha
- Page 175 and 176:
33. Deberes para consigo mismoSe re
- Page 177 and 178:
el que comes? ¿Y en tus relaciones
- Page 179 and 180:
la escuela», allí donde hay gente
- Page 181 and 182:
el maestro de Epicteto, Musonio, s
- Page 183 and 184:
los espectáculos no constituyen un
- Page 185 and 186:
de las chanzas que, en muchas ocasi
- Page 187 and 188:
35. Ser fiel a una decisión pese a
- Page 189 and 190:
37. No asum ir funciones por encima
- Page 191 and 192:
40. Los peligros que atañen a las
- Page 193 and 194:
a adoptar la apariencia exterior de
- Page 195 and 196:
a él pensar en ello. En lo que a m
- Page 197 and 198:
nemos tendencia a juzgar como exces
- Page 199 and 200:
46. Filosofar no consiste en hablar
- Page 201 and 202:
47. Evitar dar m uestras ostentosas
- Page 203 and 204:
M anual (2): no sentir deseo ni ave
- Page 205 and 206:
pues, aunque no comprendo la Natura
- Page 207 and 208:
tamos a problemas de este tipo debe
- Page 209 and 210:
(que no debe confundirse con la pr
- Page 211 and 212:
resistencia opuesta por la voluntad
- Page 213 and 214:
5. LA ESTR UCTURA D EL M A N U A LT
- Page 215 and 216:
6. EL P R O PÓ S IT O DE A RRIA N
- Page 217 and 218:
para intentar comunicar un nuevo vi
- Page 219 and 220:
tiempo que mantiene una carrera pol
- Page 221 and 222:
sintiendo la máxima indiferencia p
- Page 223 and 224:
indiferencia interior hada las cosa
- Page 225 and 226:
Tal sería el caso de los estoicos
- Page 227 and 228:
disciplina del deseo consiste en ac
- Page 229 and 230:
de afecto. Para estar completo, el
- Page 231 and 232:
de determinar, tina versión cristi
- Page 233 and 234:
realizadas por protestantes, como l
- Page 235 and 236:
en este caso es el sentido otorgado
- Page 237 and 238:
9. CONCLUSIÓNA lo largo de esta in
- Page 239 and 240:
Manualpara la vida feliz es el vig