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atención a nuestra parte más importante para no dejarnos
llevar por el placer o por la atracción de las cosas del
mundo. Epicteto señala también que hay que mantenerlo
en conformidad con la naturaleza (D., I, 15, 4; III, 6, 3),
lo que quiere decir: mantenerse en tal disposición. Por
último, es aconsejable el comedimiento, la vigilancia de
sí mismo, lo que conferirá mayor seguridad a nuestras
acciones. El capítulo gana en claridad al compararlo con
el número 4: «Emprenderás la acción con más seguridad
si te dices: “Quiero bañarme y, al mismo tiempo, quiero
que mi elección vital [que coincide con el principio rector]
permanezca conforme a la naturaleza. Y así con cada
acción”». En el capítulo 4 se subrayaba la importancia de
la elección de vida; en el capítulo 38, la del principio rector.
Eso puede llevarnos a suponer que, aquí, Epicteto
está pensando, al igual que en el capítulo 4, en la previsión
de problemas, previsión que permitirá por ejemplo
que no montemos en cólera, es decir, que no lesionemos
nuestro principio rector si nuestra acción desemboca en
fracaso.
39. Im portancia de la moderación
En el capítulo 33 se dijo ya que el uso de las cosas relativas
al cuerpo debe medirse en relación con las necesidades
básicas del cuerpo. Ahora son nuestros bienes, nuestras
posesiones, las que deben medirse en relación con el cuerpo.
De lo contrario uno se verá arrastrado a una carrera
inacabable.
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