Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

sus propias palabras con el fin de escribir cuidadosamente
unas notas (hypom nem ata) para acordarme más adelante de
su pensamiento y de la franqueza de éste. Así pues, estas
notas son, como resulta natural, similares a esas palabras
que, llevado por las circunstancias presentes51, uno dirige
a un interlocutor, y de ningún modo como las que se redactan
(syngram m a) con intención de encontrar más adelante
lectores. Por esa razón no sé cómo estas notas, sin
mi consentimiento y desde mi ignorancia, han ido a parar
a manos de la gente. Por otra parte, no concedo mayor
importancia al hecho de parecer incapaz de redactar una
obra con forma literaria, ni tampoco Epicteto lo hacía si alguien
menospreciaba su estilo, pues está claro que cuando
hablaba tan sólo pretendía orientar la disposición interior
de sus oyentes hacia lo mejor».
Wirth duda de la sinceridad de sus palabras afirmando
que Arriano se sirve del tono humilde propio del prólogo
de cualquier libro. Sin embargo, podemos encontrar
un primer indicio importante en favor de su honestidad.
Mientras los demás textos de Arriano están escritos con
estilo arcaizante, es decir, en la lengua literaria característica
de la época clásica (ática o jónica), que había dejado de
utilizarse cotidianamente en tiempos del autor, el dialecto
de las Disertaciones y del M anual es el que los antiguos
gramáticos denominaban koiné, lo cual demuestra que no
tenía intención de dar forma literaria a los discursos de
51 Autothen: con dos sentidos posibles, «espontáneamente», o bien «de improviso, sin pie*
paratión previa».
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