Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

y los dioses. Y si actuaba mal, la filosofía propiamente dicha
no quedaba comprometida.
24. El filósofo no debe pensar que es ajeno
a la ciudad y que no puede ser de provecho
El capítulo se presenta como de refutación de numerosos
«discursos» capaces de poner en peligro la elección de
vida del aprendiz de filósofo. Tales discursos son característicos
de los no filósofos, y el aprendiz no hace sino
repetírselos a Epicteto (por eso en los parágrafos 2, 3 y
4 se acompañan de un «se dice»). Los repite, unas veces
reelaborándolos por su cuenta mientras habla en primera
persona (24,1,4,5) y otras explicando lo que le han dicho
(24, 2 y 3). El M anual ofrece las respuestas de Epicteto
como si se dirigiera al aprendiz, salvo en el parágrafo 3,
donde Epicteto en cierto modo dicta a éste lo que deberá
decirles a sus amigos.
24,1. El aprendiz de filósofo no disfrutará
de honores ni será nunca «alguien»
El aprendiz de filósofo no puede aspirar a los honores mundanos:
obtener una magistratura o ser invitado a banquetes,
por ejemplo. Y lo que es peor, tendrá la impresión de
no encontrar su sitio en la ciudad y de que nunca llegará a
ser «alguien» estimable. En respuesta a esa queja se apela
al discernimiento de lo que depende o no de nosotros. El
deshonor es un mal cuando depende de nosotros, es decir,
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