Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

Ese momento para el diálogo exhortatorio resultaba
por lo tanto esencial, a juicio de Epicteto. Por eso Arriano
publicó preferentemente las notas que había tomado
sobre esa parte del curso. Gracias a él podemos hacernos
una idea del modo en que su maestro mantenía estas conversaciones
con los alumnos.
Por desgracia, es necesario señalar sobre esta segunda
parte del curso que Amano sólo pudo transcribir lo que
había oído durante los pocos años, alrededor del año 10,
en que residió en Nicópolis. Seguramente Epicteto diría
otras muchas cosas a lo largo de su época como profesor.
Por otra parte, Amano escribió ocho volúmenes de D i­
sertaciones: cuatro se han perdido, y sólo los conocemos
por algunas citas de autores posteriores. Convendrá, pues,
resignarse y dar por perdida una gran parte de las enseñanzas
de Epicteto.
Arriano se esforzó por reproducir fielmente
los discursos de Epicteto que escuchó,
pero sin dejar de intercalar sus observaciones personales
Suele discutirse el papel desempeñado por Arriano en la
redacción de las Disertaciones de Epicteto48. Durante mucho
tiempo se creyó que Arriano había transcrito escrupulosamente
lo que escuchó, y que incluso podía haberse
servido de un estenógrafo para anotarlo. Por el contrario,
“ Véanse los detalles de la controversia y bibliografía en P. P. Puentes González. «Épictite»,
op. dt„ ppL 121-123 y en I. Hadot, Simplicio. Commentain sur le Manuel d'Epictéte.
op. cit.. Introducción, pp. 134-155.
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