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análisis general para facilitar su comprensión de cada uno
de los capítulos, cuya intención no es sencilla de advertir
en algunos casos. Tras ese análisis paso a ocuparme de la
estructura general del M anual y, sobre todo, de las intenciones
de Amano al transcribir este breve tratado, donde
veremos a qué público deseaba dirigirse y lo que no pudo
o no quiso comunicarle, para concluir con un sucinto estudio
sobre la fortuna experimentada por la obra con el
paso de los siglos.
Las referencias a los capítulos del Manual se indicarán
siempre mediante cifras en negrita (26, por ejemplo), y las
referencias a las Disertaciones mediante la sigla D., seguida del
número del libro, del capítulo y del parágrafo (D., III, 2,2).
He utilizado en gran medida la traducción de las Disertaciones
establecida por J. Souilhé y A. Jagu en la Collec-
tion des Universités de France. Citaré también bastante a
menudo, en lo relativo a las antiguas doctrinas esotéricas,
al historiador de la Antigüedad Diógenes Laercio y sus
Vidas y doctrinas de ilustres filósofos, que acaban de traducirse,
de modo excelente, bajo la dirección de M. O. Goulet-
Cazé en La Pochothéque, Le Livre de Poche, París, 1999
(indicado con las siglas LP}). 1
1 Epicteto, Entretiens, ed. y trad. de J. Souilhé y A. Jagu. París, Le Belles Lettres, Collection
dea Universités de France, 1943-1965. He citado igualmente a diversos autores antiguos,
como Cicerón, Platón. Plinio o Séneca. Sus obras se encuentran en la Colletion des Universités
de France, conocida también como Collection Budé. Para los textos de los estoicos
cabe remitirse a la excelente recopilación aparecida en 1962 en la Bibliothéque de la
Pléiade. que acaba de reeditarse en la Collection Tel. recopilación que reúne textos de
Diógenes Laercio, Plutarco, Cicerón y Séneca, las Disertaciones y el Manual de Epicteto,
asi como los Pensamientos de Marco Aurelio. [En castellano todos estos autores pueden
leerse en excelentes traducciones en la colección Biblioteca Clásica Gredos],
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