Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

33, 5. En la medida de lo posible no hacer juram entos
Dos razones explican tal reticencia con respecto a los ju ­
ramentos. En primer lugar, resulta preciso, en virtud de
nuestra conducta, que se nos crea simplemente dando la
palabra165. Y después, tal como señala Simplicio166, jurar
sobre cosas insignificantes supone mezclar de modo inapropiado
a la divinidad con los asuntos humanos. Aunque
en ocasiones, para cumplir con algún deber social, haya
que resignarse y realizar algún juramento.
33, 6. Abstenerse, en la medida de lo posible,
de asistir a los banquetes de los no filósofos
Los filósofos organizaban banquetes que reunían a maestros
y discípulos. Era una costumbre habitual en las comunidades
epicúreas, platónicas o aristotélicas. Existe menos
información sobre los banquetes estoicos, pero ciertamente
tenían lugar. En ellos se discutía sobre problemas filosóficos167
—como, por ejemplo, sobre el momento exacto
en que se produce determinado acontecimiento, determinado
cambio de opinión, el paso de la vida a la muerte—,
a menudo de manera placentera, mientras se comía y
bebía con moderación. Refiriéndose a los banquetes que
desaconseja a sus discípulos, Epicteto utiliza la expresión
«allí afuera» (exo), que hace alusión a «aquello externo a
Esto lo exigía ya Pitígoras (Diógenes Laercio, VIII, 22, LP, p. 960). Por otra parte se
encuentra en Hierodes, Comentario sobre la poesía áurea. II, 5-1, p. 72 y SS„ un interesante
pasaje sobre la teoría pitagórica de los juramentos.
Simplicio, Commentaire sur le Manuel d'Epictéie, op. cit., XLII, 7.
lí7 Víase Aulo Gelio, Noches áticas, VII, 13.
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