Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

con hablar de su cabello, de sus costumbres y de sus
antepasados?»177.
El M anual ilustra esta idea analizando la validez de los
razonamientos que pueden hacerse con relación al tema.
Y aporta este ejemplo de razonamiento no válido (asu-
naktos): «Soy más rico que tú, luego soy mejor que tú».
No es válido porque no se puede deducir de la superior
riqueza de un individuo la superioridad de su valor m o­
ral, es decir, la superioridad de un yo sobre otro. Tan sólo
cabe deducir que al ser más rico dispone de mayor número
de posesiones. De igual modo, no se puede deducir de
una superior elocuencia un superior valor moral, es decir,
la superioridad de un yo sobre otro. Tan sólo puede deducirse
que si uno demuestra mayor elocuencia podrá expresarse
mejor. Pero ni mis posesiones ni mi elocuencia
son el yo. El siguiente ejemplo pone de manifiesto que
para los estoicos la lógica en general, es decir, la rectitud
del discurso, resultaba indispensable para la rectitud del
juicio moral. Lo cual también se relaciona en gran medida
con el uso de las representaciones.
45. Decirse solamente: éste se baña con rapidez
Al igual que en el capítulo 42, el M anual vuelve a recordar
que no se puede juzgar una acción realizada por otro si
no conocemos el juicio que lo ha dirigido. En esta ocasión
se trata de un baño realizado con celeridad, que te-
H. Schenkl, Epkteti Disscrtatimus. op. rit., fragm. XVIII, p. 407.
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