Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

recordar que el estudio de los textos estoicos —y esto es
válido también para los de Marco Aurelio— revela siempre
un componente paradójico en forma de actitud extrema,
propia del sabio ideal e imperturbable, con el objetivo
de provocar en sí mismo o en los demás cierta conmoción
que obligue a contemplar las cosas de manera diferente,
que elimine cualquier hábito intelectual, convención
o tópico. Epicteto nos ayuda a entender bastante bien el
papel de la paradoja al responderle a cierto interlocutor
que objeta el gusto de los filósofos por semejantes extravagancias
(D., I, 25, 32): «Y en las demás disciplinas, ¿no
descubrimos paradojas? ¿Hay algo más paradójico que
punzarle a alguien el ojo para que vea?». Por lo demás,
como volveremos a ver más adelante, la fórmula del M a­
nual encubre, a causa de su concisión, determinados matices
del pensamiento de Epicteto.
4. La definición de la acción proyectada
Hablamos de acciones que tenemos intención de emprender.
Es necesario representarse la acción desde todos
los puntos de vista posibles, tal como puede desarrollarse.
Así, el baño supone en sí un acto agradable, pero es
natural que vaya acompañado de pequeños sinsabores
que es preciso tom ar en consideración. Séneca ya había
propuesto anteriormente el ejemplo del baño como ilustración
del ejercicio de previsión de males: «Esto [en las
decepciones de la vida social] no tiene nada de extraordinario,
nada que no pueda esperarse. Sorprenderse de
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