Islam dan Kebebasan

pertama yang dianggap oleh sebagian besar muslim sebagai
bentuk ideal yang mereka perjuangkan – memiliki lembaga
sosial dan pengelolaan negara sebagai konstituen utamanya.
Kemudian, karena peradaban muslim memasuki tahap
stagnasi dan disusul tahap kebobrokan, ancaman yang terlihat
bagi umat (komunitas muslim) menurunkan kepentingan
pribadi individu ke posisi sekunder. Manusia adalah makhluk
individu sekaligus sosial. Masing-masing individu hidup dalam
kerangka sosial, politik, dan ekonomi selama masa hidupnya.
Oleh karena itu, walaupun perbuatannya menjadi tanggung
jawabnya sendiri, manusia dipengaruhi oleh dan, pada
gilirannya, memengaruhi masyarakat. Sehingga, meskipun
Al Quran berbicara kepada masing-masing individu manusia,
kesimpulan sosial, politik, dan ekonomi yang diambilnya, dan
rekomendasi yang dibuatnya, bersifat komunal.
Namun, Al Quran dengan jelas menerangkan bahwa
perbuatan yang dilakukan di dunia akan diadili, dan pada hari
perhitungan, konsekuensi atas perbuatan itu, imbalan atau
hukuman, bersifat khusus untuk individu. Tak seorang pun
yang bertanggung jawab atas perbuatan orang lain. Al Quran
menyatakan ‘Hari ini [pada hari perhitungan] kamu datang
kepada Kami sendiri-sendiri [furada] sebagaimana Kami
menciptakan kamu pada kali pertama’ (Surat atau Bab 6, ayat
95, ditulis 6:95). Lebih lanjut dalam 19:18, Al Quran menyatakan
‘ia (manusia) akan datang kepada Kami seorang diri [sebagai
individu]’.
Tanggung jawab dan pertanggungjawaban individu dengan
tegas dinyatakan dalam perintah: ‘Dan tidaklah seorang
membuat dosa melainkan kemudaratan itu kembali kepada
dirinya sendiri; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul
dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali’
(6:164). Hal ini diulang dalam Al Quran 12:15, 25:18, 39:7, dan
63:38. Dalam Rehman (1966), dijelaskan poin-poin berikut:
‘Pengemban terakhir keyakinan ilahiah adalah diri sendiri
... setia kepada Tuhan berarti total seluruh hasil manusia
menurut hukum moral ... Istilah yang paling sering diulang
83