Islam dan Kebebasan

Kalamiyyah (rasionalisme)
Kalam dapat didefinisikan sebagai bidang ilmu atau filosofi
teologis-religius dalam mempelajari keyakinan Islam dan teoriteori
religius-filosofis serta ditujukan untuk menjelaskan atau
membuktikan beragam hal yang terkait dengan keimanan
menggunakan bukti-bukti rasional. Perhatian utama pada
mazhab Kalamiyyah adalah membela Islam melalui pendapat
rasional dan logis. Berdasarkan mazhab ini, pendapat yang
valid adalah pendapat yang rasional dan berdasarkan logika.
Jika terdapat perbedaan antara logika dan teks, maka logika
harus diutamakan. Interpretasi teks-teks agama diizinkan dan
harus dipupuk. Pendapat rasional atau ide seseorang (ra’y)
harus digunakan untuk menghasilkan ilmu pengetahuan dan
keputusan harus diterapkan jika tidak ada ayat Al Qur’an yang
menjawab sebuah permasalahan secara terbuka, ringkas, dan
lugas.
Pada masa kini tidak ada gerakan Kalami yang jelas di dunia
Islam. Sebagian besar diskusi tentang Kalamiyyah pada
masa awal sudah tidak aktif lagi seperti dulu. Tokoh-tokoh
Kalamiyyah yang terkenal pada zaman itu antara lain Al Asy’ari
(wafat tahun 935), Al Maturidi 13 (wafat tahun 945), Wasil bin Ata
(wafat tahun 748), Al Juwayni (wafat tahun 1085), Allaf (wafat
tahun 850), Ibrahim bin Sayyar al Nazzam (wafat tahun 846),
Amr bin Bahr al Jahiz (wafat tahun 869), Zemahsheri (wafat
tahun 1144), Taftazani (wafat tahun 1390), dan Curcani (wafat
tahun 1413).
Sufiyyah (mistisisme)
Intuisi, inspirasi, pencarian jati diri, dan perjalanan spiritual di
dalam hati adalah kata kunci yang menggambarkan mazhab
Sufi. Menurut para penganut Sufiyyah, logika dan teks tidak
terlalu penting dan keduanya tunduk pada intuisi. Yang penting
adalah pengetahuan intuitif atau apa yang dikatakan oleh hati
Anda. Literalisme bertentangan dengan mazhab Sufiyyah dan
13 Lihat Duzgun (2011) untuk membaca hasil wawancara rinci tentang Al Maturidi dan
kontribusinya terhadap pemikiran Islam.
46