Islam dan Kebebasan

itu adalah bid’ah, setiap bid’ah adalah kesesatan dan
setiap kesesatan tempatnya di neraka.” 16
Seluruh perselisihan dan mazhab di atas dapat dirangkum
menjadi dua kutub utama, yaitu Ahl Al Ra’y dan Ahl Al Hadist,
atau akal versus tradisi. Perseteruan ini dimenangkan oleh
pihak kedua, sehingga berdampak besar terhadap proses
intelektual dan sosio-politis umat Islam.
Konflik intelektual yang berawal dari masalah politis
dan implikasinya
Terdapat banyak ranah debat di kalangan cendekiawan
Muslim. Hampir semua perdebatan ini berawal dari konflik
politik tertentu atau memiliki dampak politik yang spesifik.
Sekarang kita akan mempelajari tiga di antara beberapa
perdebatan tersebut, yakni: qadar (takdir) vs kehendak bebas;
apakah iman dapat meningkat atau menurun; dan apakah Al
Qur’an diciptakan atau tidak.
Takdir vs kehendak bebas
Salah satu kelompok yang disebut sebagai Jabariyyah (fatalis)
berpendapat bahwa segala aktivitas dan pengalaman kita telah
ditakdirkan, sehingga kita tidak akan bisa menghindarinya.
Kelompok lain, yang bernama Qadariyyah (pendukung prinsip
kehendak sendiri), berpendapat bahwa tidak ada takdir yang
telah ditentukan sejak dahulu dan tidak dapat dihindari.
Manusia bisa mengatur tindakan mereka sendiri sesuai
kehendak. Beberapa versi alur pemikiran ini (mu’tazillah) yang
lebih ekstrem berpendapat bahwa “manusia bisa menentukan
tindakannya sendiri”. Seperti yang dikatakan oleh Ma’bad Al
Juhani, tidak ada takdir yang telah ditentukan sebelumnya.
Semua peristiwa dapat diketahui saat terjadi (Eliacik, 2001:
125).
16 Keterangan yang tepat dan diskusi yang bermanfaat tentang “Sunnah versus Akal” atau
“Ra’y versus Hadist” dapat ditemukan di Akyol (2011), khususnya pada bab 3 dan 4
tentang peperangan ide pada abad pertengahan (halaman 80-116). Lihat juga Kocyigit
(1988) untuk mengetahui diskusi yang lebih rinci tentang perdebatan antara cendekiawan
Hadist dan Kalam.
54