Islam dan Kebebasan

menyebarkannya secara luas. Perjuangan diri seorang Muslim
karena menjadi orang yang membantu nilai-nilai moral yang
baik juga diterima sebagai jihad: Nabi Muhammad SAW
menyebut hal ini ‘Jihad Agung’. Jihadis percaya bahwa mereka
sudah menjadi orang baik, dan mendefinisikan jihad sebagai
perang melawan orang-orang kafir atas nama Allah. Mereka
mengklaim bahwa mereka mendasarkan perjuangan keras
mereka pada prinsip-prinsip Islam dan, untuk alasan ini, mereka
menekankan konsep-konsep tertentu dalam pemahaman
agama tradisional, dan membentuk wacana politik yang
didasarkan pada perjuangan aktif.
Jihadis memberi makna khusus pada konsep agama yang sesuai
dengan tujuan dan sikap mereka. Mereka memahami katakata
dengan cara yang memungkinkan mereka memberikan
pembenaran agama untuk kekerasan. Syariah dan jihad adalah
kata-kata yang paling umum dalam hal ini. Kedua kata ini
diikuti oleh Khalifah, dzimmi, Rumah Islam (Dar al-Islam) dan
Rumah Perang (Dar al-Harb).
Syariah, seperti yang dinyatakan di atas, adalah sisi agama
yang sesuai dengan praktisnya kehidupan. Namun, jihadis
menafsirkan Syariah sebagai ideologi Islam yang merusak yang
menunjukkan sikap bermusuhan terhadap gaya hidup yang
berbeda. Perlu diingat bahwa ini bukan penafsiran yang umum
terjadi di dunia Muslim, namun semakin menyebar baik di
kalangan umat Islam yang tinggal di negara-negara Barat dan
di antara mereka yang tinggal di dunia Muslim. Muslim yang
mengadopsi penafsiran Islam jihadi menjauh dari masyarakat
tempat mereka tinggal dan menutup jalur komunikasi. Mereka
membentuk rumah aman religius dan gaya hidup alternatif di
daerah tempat mereka tinggal. Mereka menjelaskan gaya hidup
ini dengan menggunakan prinsip jahiliyyah (ketidaktahuan),
dengan alasan bahwa mereka yang tidak menjalankan agama
seperti mereka adalah Muslim sekuler atau orang kafir dan
bahwa mereka adalah orang-orang yang ‘tidak tahu’ yang
tidak menerima kedaulatan Allah. Sebagai gantinya, mereka
158