Islam dan Kebebasan

(kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik,
kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka)
bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai mufsidun [orangorang
yang berbuat kerusakan, mencuri].
Islam menganjurkan agar bekerja dan berusaha produktif
untuk menghasilkan keuntungan yang sah. Dan, Al-Qur’an
menyebut secara jelas tentang kesesuaian antara do’a dan
keuntungan (62:10): ‘Apabila telah ditunaikan shalat, maka
bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah
dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung’.
Rodinson (1966), seorang Marxis Perancis, dengan menarik
analisis tekstual sumber-sumber Islam dan sejarah ekonomi
dunia Islam, menunjukkan bahwa kaum Muslim tidak pernah
memiliki masalah tentang gagasan untuk menghasilkan
uang. Menurut Rodinson, ada agama yang ayat-ayat sucinya
mencegah aktivitas ekonomi secara umum, namun pasti tidak
demikian halnya dengan Al-Qur’an. Al-Qur’an sepertinya
memperbolehkan kegiatan perdagangan, dengan membatasi
diri agar tidak melakukan praktik penipuan dan mewajibkan
untuk menghentikan perdagangan selama hari raya tertentu.
Nabi, dalam Hadis lain, pernah mengatakan bahwa sembilan
per sepuluh dari seluruh rizk (karunia Tuhan, yang termasuk
penghasilan) berasal dari perdagangan. Itu, bagi sebagian
besar, menjelaskan dorongan umat Islam selama berabadabad
untuk memenuhi kebutuhan ekonomi mereka melalui
perdagangan, industri, pertanian dan berbagai bentuk usaha
bebas. Keuntungan merupakan bagian besar dari kegiatan
semacam itu, asalkan didapat dengan cara yang benar
(halal). Namun, keuntungan tidak bisa lepas dari kewajiban
persaudaraan, solidaritas, amal dan keuntungan tersebut, tentu
saja, memiliki kewajiban dizakatkan (pemurnian sedekah).
Intinya adalah bahwa Islam didasarkan pada paradigma pilihan
bebas, bukan paksaan atau otokrasi. Dalam Islam, kebebasan
meluas menjadi bekerja, harta benda dan pilihan bagaimana
menggunakan kemampuan dan sumber daya seseorang.
169