Islam dan Kebebasan

kemiripan yang dekat dengan hukum adat. Pada topik ini, El-
Gamel (2006: 16) menarik sebuah kutipan menarik dari Rosen:
‘di Pakistan dan Sudan, penggunaan sederhana hukum Islam
sebagai lengan negara telah menyelinap melalui jari-jari
orang-orang di pusat. Alasannya, saya yakin, adalah bahwa
rezim-rezim ini telah mencoba menerapkan varian hukum adat
seolah-olah itu adalah sistem hukum perdata.’
Jadi, pertanyaannya tetap: bagaimana Islamisasi ekonomi
secara total mengubah cara kerja keuangan Islam saat ini?
Pertanyaan penting ini membawa kita pada efek signifikan
yang bisa dilakukan oleh sebuah langkah.
Memaksakan model keuangan tanpa bunga di tingkat negara
berarti bahwa individu dan perusahaan memiliki pilihan
terbatas dalam hal kontrak yang dapat mereka gunakan.
Mereka harus bergantung pada kontrak yang sesuai dengan
Syariah. Dengan demikian, mereka dipaksa untuk beroperasi
dengan cara yang telah ditentukan oleh negara. Hal ini akan
mempertanyakan sifat kebebasan kontrak.
Harus diingat bahwa tujuan dari suatu kontrak adalah untuk
mencapai keuntungan bersama. Di bidang keuangan, kontrak
memungkinkan kita membuat transaksi ekonomi yang
membuat proyek jangka panjang sangat memungkinkan,
meskipun masa depan tetap tidak diketahui secara umum.
Kontrak itu sendiri memiliki bentuk peran asuransi. Jika ada
yang tidak beres selama kontrak, ada jalan lain ke pihak lain dan
ini membantu mengurangi ketidakpastian yang melekat pada
kehidupan ekonomi. Setiap upaya untuk memaksa individu
mencapai tujuan mereka dengan cara yang telah ditentukan
sebelumnya mungkin memiliki efek buruk pada transaksi
dan perdagangan. Hal ini pasti akan memperlambat aktivitas
ekonomi dan akan memiliki efek sebaliknya terhadap advokasi
harapan keuangan Islam tersebut.
199