Islam dan Kebebasan

Islam yang skeptis, ragu-ragu, atau bahkan memusuhi nilainilai
liberal, seperti kebebasan, pluralitas, masyarakat madani,
demokrasi, pasar bebas, dan inovasi. Namun, perlu ditekankan
bahwa sikap memusuhi atau skeptis terhadap tata nilai tersebut
tidak hanya terjadi pada umat Islam. Sikap ini merupakan wujud
mentalitas dan perspektif yang digunakan untuk membaca,
memahami, dan menginterpretasikan sumber referensi Islam,
terutama Al Qur’an dan Sunnah. Terbukti dengan adanya pola
pikir alternatif sejak periode awal Islam yang mendukung
kebebasan, pluralitas, dan pasar bebas.
Mazhab tradisionalis unggul dalam persaingan ini dan
pendapat-pendapat mereka diadopsi atau didukung oleh
otoritas politik pada masa itu. Filsafat dan logika serta prinsip
pluralitas tidak lagi diminati oleh masyarakat. Panduan
berpolitik menggunakan hadist yang lemah atau salah, bukan
menggunakan pendapat logis, logika, dan analogi. Sudut
pandang fatalis (meyakini bahwa semua hal terjadi karena
takdir) digunakan oleh sebagian besar umat Islam. Bahkan
pengikut mazhab Hanafiyah yang rasionalis pun menjadi
pengikut mazhab tradisionalis, baik secara aktif maupun pasif.
Inilah mengapa dunia Islam merasa ragu-ragu atau skeptis
terhadap nilai-nilai liberal.
Tentu saja kita tidak mungkin mengubah sejarah. Namun
masih ada yang bisa kita lakukan, sebagai intelektual yang
bertanggung jawab, untuk membentuk masa depan sehingga
dapat mewujudkan dunia Islam yang lebih terbuka, bebas,
produktif, dan makmur.
Sebagai intelektual Muslim, kita perlu kembali pada sejarah
pemikiran Islam, membaca dan mempertimbangkan kembali
perdebatan dan diskusi tentang kehendak sendiri, takdir,
keterciptaan (serta kemungkinan untuk interpretasi) Al Qur’an,
kebebasan berpikir, pluralitas, dan pasar bebas 17 , kemudian
menerjemahkannya ke dalam bahasa masa kini. Untunglah
langkah-langkah ini sedang berjalan. Kalangan intelektual
17 Pembahasan yang lebih mendalam dapat ditemukan dalam bab Islam and the free-market
economy pada Acar dan Akin (2013).
59