Islam dan Kebebasan

antara lain ketentuan Al Qur’an tentang meminta pendapat,
atau penentangan terhadap kewenangan penuh seseorang
terhadap orang lainnya, atau ketentuan hukum Islam (syariah)
dalam “memilih” Khalifah (pemimpin umat Islam), atau hadist
(tindakan dan ucapan Nabi Muhammad SAW) yang terkait
dengan kesetaraan umat Islam” (Binder, 1988: 244). Sebagai
salah satu pihak yang mendukung pendekatan kedua ini,
Binder mengatakan bahwa “Islam liberal adalah salah satu
cabang/mazhab Islam yang menekankan kebebasan dan
kemerdekaan manusia dalam Islam” (Masmoudi, 2003: 40).
Oleh karena itu, kalangan umat Islam liberal ini memulainya
dengan salah satu ajaran dasar Islam: “Tidak ada paksaan
dalam Islam”. Fondasi versi kedua liberalisme Islam ini terdiri
dari: hurriya (kebebasan), adl (keadilan), syura (konsultasi), dan
ijtihad (interpretasi rasional) (Masmoudi, 2003).
Meskipun cocok dengan sistem demokrasi liberal, pendapat
tokoh Muslim liberal tersebut bukanlah pendapat mayoritas
di dunia Islam. Justru pendapat Islamis-lah yang lebih banyak
dianut. Selanjutnya kami akan mendalami alasannya serta
berupaya menunjukkan nilai-nilai liberal dalam pemikiran
sosial, ekonomi, dan politik Islam.
Kondisi pemikiran sosial, politik, dan ekonomi
di negeri-negeri Islam
Bagian ini tidak ditujukan untuk menyatakan atau menyebutkan
solusi jitu terhadap masalah yang sudah berkali-kali dibahas
selama beberapa dasawarsa atau bahkan berabad-abad.
Namun, kami berharap bahwa penjelasan ini akan menyoroti
beberapa masalah metodologis dan menemukan beberapa
kesalahan yang mengubah pola pikir umat Islam terhadap
masalah tersebut. Bagian ini juga akan menyebutkan beberapa
bidang yang perlu dipelajari lebih lanjut sebagai bagian
dari upaya mempertemukan kebutuhan dan permintaan
kontemporer.
Tidaklah salah jika Anda mengatakan bahwa dunia Islam secara
keseluruhan berada dalam kondisi yang buruk di sebagian
19