Islam dan Kebebasan

orang yang baru masuk Islam. Menurut hukum Islam pada
masa itu, umat Islam tidak perlu membayar pajak (tapi tetap
membayar zakat atau sedekah wajib), namun orang-orang
non-Muslim minoritas yang tinggal di lingkungan masyarakat
tersebut harus membayar pajak atas perlindungan keamanan
yang diberikan oleh pemerintah Islam. Ketika otoritas politik
memahami alur pemikiran yang menyatakan bahwa keimanan
dapat meningkat atau menurun, maka mereka dapat menarik
pajak dari para Muallaf (orang yang baru masuk Islam) karena
keimanan mereka ‘belum cukup kuat’. Ini adalah contoh lain
yang menunjukkan bahwa perdebatan yang terlihat intelek,
ideologis, dan agamis sangat terkait dengan perselisihan
politik.
Apakah Al Qur’an ‘diciptakan’?
Alur pemikiran ketiga berpendapat bahwa Al Qur’an tidak
diciptakan, tapi abadi dan ada bersama Allah sebelum
alam semesta ada. Pihak lain berpendapat bahwa Al
Qur’an diciptakan. Kitab suci umat Islam ini tidak abadi tapi
diciptakan oleh Allah pada waktu tertentu. Perdebatan ini juga
menimbulkan implikasi yang sangat penting.
Jika kita mengadopsi konsep bahwa Al Qur’an tidak
diciptakan dan abadi, maka Al Qur’an menjadi sesuatu yang
‘tak tersentuh’ dan tidak memberi ruang bagi manusia untuk
menginterpretasikannya. Kitab suci ini abadi dan sudah ada
bersama Allah sejak awal keabadian. Oleh karena itu, tiap
kata dalam Al Qur;an juga abadi, tidak bisa diperdebatkan,
diperselisihkan, ditelaah kembali, atau diinterpretasi
kembali dalam konteks historis-sosial tertentu. Tentu saja
penerjemahan per kata yang sangat tersurat dan penerimaan
ayat-ayat Al Qur’an yang ambigu apa adanya (tanpa bertanya
“bagaimana?”) mengikuti pola pikir ini.
Di sisi lain, jika pemikiran bahwa Al Qur’an ‘diciptakan’ ini
diterapkan, maka Al Qur’an dapat ditelaah dan diinterpretasi
kembali dalam konteks tertentu. Pola pikir ini lebih terbuka
56