Islam dan Kebebasan

• Zaman telah berubah.
• Kondisi tersebut sudah berubah.
• Nabi/Al Qur’an dihadirkan ke dunia untuk tujuan tertentu.
• Makna tersurat bukanlah seperti yang kita lihat.
• Karena penyebabnya sama, maka keputusannya juga
harus sama (qiyas, silogisme).
• Kebaikan bersama memerlukan hal ini (maslahat al
mursilah).
• Cara ini lebih bermanfaat.
• Aktivitas ini lebih logis dan rasional (istihsan).
• Karena tidak dilarang secara tersurat, maka hal itu
diperbolehkan (istihsab).
• Hadist ini (tradisi keagamaan atau ucapan Nabi)
bertentangan dengan Al Qur’an (kritik terhadap teks).
• Periwayatnya tidak tepercaya (kritik terhadap hadist).
• Hal ini bertentangan dengan praktik yang sudah jamak
dilakukan.
Penganut mazhab Ahl Ar Ra’y berpendapat bahwa akal, atau
pendapat rasional (Ra’y), merupakan sumber pengambilan
keputusan yang penting dan lebih bisa diandalkan daripada
Hadist yang lemah. Hadist yang lemah atau tidak sahih tidak
dapat digunakan sebagai dasar pengambilan keputusan.
Penganut mazhab ini, terutama sang pendirinya, Abu
Hanifa, sangat kreatif dalam membuat alat bantu baru demi
memperoleh solusi atas masalah sosial dan ekonomi seharihari
yang dihadapi oleh umat Islam. Mazhab ini berpendapat
bahwa, setelah Al Qur’an dan Sunnah (Hadist yang sahih),
umat Islam dapat mengambil keputusan menggunakan
qiyas (silogisme), istishan, istishab, kebaikan bersama, serta
adat dan tradisi yang berlaku di masyarakat. Abu Hanifa juga
memutuskan bahwa perempuan dewasa yang sudah cukup
matang bisa menikah tanpa persetujuan orang tuanya, bahwa
Al Qur’an dapat diterjemahkan ke bahasa lain, dan Al Qur’an
diciptakan.
52