Islam dan Kebebasan

erpartisipasi secara langsung dalam inisiasinya. Pembiayaan
musyarakah sangat mirip dengan pembiayaan ekuitas swasta
konvensional. Bay’ salam mirip dengan kontrak forward
konvensional. Murabahah adalah biaya ditambah penjualan
dan ijarah mirip dengan operasi leasing.
Ada lima kontrak sederhana dan berbagai kombinasi yang
digunakan oleh sebagian besar perangkat keuangan Islam.
Kontrak yang berbeda ini pada dasar berbagai alat keuangan
kompleks dapat dikelompokkan menjadi dua kelompok:
kontrak seperti hutang dan ekuitas.
Mudharabah dan musyarakah dianggap sebagai instrumen
bagi hasil dan untung rugi dan tidak menghasilkan hutang
dalam arti bahwa pengguna keuangan tidak berkewajiban
untuk membayar kembali jumlah total pembiayaan. Bay’ salam,
murabahah dan ijarah dipandang sebagai pembiayaan seperti
hutang karena pihak yang dibiayai memiliki hutang kepada
pemodal yang harus membayar kembali seluruh jumlah
nirlaba yang diterima. Jumlah pembiayaan dan penggantian
didefinisikan di awal; ini adalah hutang dari sudut pandang
pihak yang menerima pembiayaan.
Seperti dicatat oleh Dar dan Presley (2000), skema pembagian
untung rugi mendominasi literatur keuangan Islam. Skema ini,
sesuai dengan namanya, adalah pengaturan kontrak antara dua
pihak atau lebih yang memungkinkan mereka memobilisasi
dana untuk pembiayaan proyek dan membagikan keuntungan,
serta kerugian yang dihasilkannya. Mereka mewakili interpretasi
sebenarnya dari keuangan syariah. Jika larangan terhadap
bunga adalah implikasi langsung dari visi ekonomi Islam, yang
nampaknya merupakan justifikasi moral untuk pembentukan
sistem perbankan dan keuangan yang berbeda dari yang
konvensional, pendukung keuangan Islam telah membuat
skema pembagian untung rugi ekspresi praktisnya.
Dengan demikian, perbedaan antara keuangan Islam dengan
keuangan konvensional bukan hanya masalah bunga yang
dilarang atau investasi terlarang dalam industri haram.
188