Islam dan Kebebasan

ini akan memerlukan analisis sumber-sumber Islam untuk setiap
perintah yang berkaitan dengan perdamaian dan pemahaman
tentang penghalang terhadap proses damai. Argumen di
bawah ini akan terbatas pada sumber-sumber berdasarkan Al-
Qur’an mengingat bahwa Al-Qur’an sendiri tetap merupakan
sumber otoritas moral yang tidak terbantahkan di hampir
semua bagian dunia Muslim.
Al-Qur’an dan cara menciptakan perdamaian
Nilai perdamaian jelas dalam pesan Al-Qur’an. Al-Qur’an
memperlakukan perdamaian sebagai jalan hidup yang
dikehendaki sekaligus sebagai nilai atau imbalan bagi
kebenaran. Dalam Surat Al-Maidah, Al-Qur’an menyatakan
bahwa Tuhan membimbing semua orang yang mencari
kesenangannya ke jalan ketenangan dan perdamaian (5:18).
Ayat yang sama menarik paralel yang mendalam antara caracara
damai dan gerakan dari kegelapan sampai terang, ke
jalan yang lurus. Tidak ada keraguan bahwa ayat Surat Al-
Maidah ini mengemukakan transisi dari Jahiliyyah ke Islam,
mulai dari kegelapan hingga pencerahan, dari sesat ke sirat
al-mustaqeem (jalan lurus) sebagai jalan menuju perdamaian:
‘Dengan kitab itulah Allah menunjukkan orang-orang yang
mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan
kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap
gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-
Nya, dan menunjukkan mereka ke jalan yang lurus’ (Al-Qur’an
5:16).
Dalam ayat yang dikutip di awal bab ini, Al-Qur’an
menggambarkan Islam sebagai tempat tinggal yang damai
(10:25). Memang kata Islam, yang berarti tunduk, adalah
turunan dari kata salam yang artinya damai. Orang-orang
Muslim saling menyapa dengan harapan atau do’a untuk
kedamaian satu sama lain – assalamu ‘alaikum (semoga damai
menyertaimu). Ini tidak didasarkan pada tradisi atau konvensi:
ini adalah praktik berdasarkan perintah Al-Qur’an. Al-Qur’an
menyatakan bahwa salam dari orang-orang yang beriman dan
yang telah diterima di surga adalah ‘Damai!’ (14:23). Sungguh
136