Islam dan Kebebasan

Keduanya telah mengakomodasi sikap politik yang modern
dan moderat, serta sikap anti-Barat sampai batas tertentu.
Meskipun demikian, pendekatan banyak kaum Islamis adalah
untuk ‘melihat kembali esensi’, mengabaikan nilai-nilai Islam
tradisional (kecuali Al-Qur’an dan Sunnah) dan menolak
pengalaman historis umat Islam. Kaum reformis telah membela
nilai-nilai Barat ke dunia Muslim. Kedua kelompok tersebut
telah menghindari ekstremisme. Kaum Islamis kebanyakan
membela hubungan antara Al-Qur’an dan bidang politik,
bukan untuk mempromosikan jalur kekerasan, tapi juga
untuk mempromosikan pluralisme, demokrasi dan nilai-nilai
Barat yang modern lainnya. Beberapa kelompok Islam bahkan
mengklaim bahwa beberapa proses politik sekuler dapat
diterima walaupun tidak semuanya.
Kaum reformis menolak untuk ‘kembali ke dasar’ dan
menghubungkan Al-Qur’an ke ranah politik. Mereka tetap
sekuler di bidang politik, ekonomi, dan lain-lain. Mereka
mempertahankan nilai-nilai Barat sebagaimana adanya. Kita
bisa menghubungkan ‘modernisme’ dengan kedua kelompok
tersebut, namun bukan reformisme.
Setidaknya ada dua alasan untuk perubahan sikap terhadap
penggunaan kekerasan dalam proses politik dalam dua abad
terakhir. Pertama, ada kediktatoran sekuler yang membatasi
hak asasi manusia. Kedua, telah terjadi perkembangan
pemikiran baru seperti dijelaskan di atas. Peristiwa dalam
beberapa dekade terakhir tidak meningkatkan kemauan untuk
menggunakan kekerasan, namun memang meningkatkan
basis sosial kelompok pro-kekerasan. Meskipun jihadisme
mengambil pendekatan Ahl al-Hadits dalam hal sistem
kepercayaannya, ini merupakan fenomena modern. Hal
itu adalah pengalaman politik umat Islam dalam dua abad
terakhir yang membuat jihadisme muncul. Gerakan Islam
dalam periode penjajahan umumnya moderat. Namun, setelah
penjajahan diganti dengan kediktatoran sekuler, pertama
kaum fundamentalis, maka gerakan jihad berhasil. Karena itu,
masih merupakan fakta bahwa kondisi historis yang membantu
152