Islam dan Kebebasan

Yang terpenting, literatur yang ada gagal memperhatikan
keamanan modal dan perlindungan para pemodal. Terlepas
dari kenyataan bahwa beberapa penulis telah menyoroti hal
itu, lingkungan kelembagaan di mana mayoritas bank syariah
beroperasi sama sekali tidak ada dalam analisis. Perlindungan
hak kepemilikan, jaminan supremasi hukum dan pengendalian
korupsi adalah variabel penting dalam hal kontrak kemitraan. Di
pasar yang lebih primitif, ketakutan akan reputasi buruk dapat
memastikan bahwa pengusaha tidak mengambil investasi
dari pemodal dan pelarian. Namun, di pasar yang lebih dalam
dan lebih rumit, penting agar institusi hukum dan sosial ada
sehingga properti pribadi dapat didefinisikan dan kontrak
ditegakkan. Hal ini sering absen di negara-negara Islam. Dengan
tidak adanya lembaga sosial baik yang mendukung hubungan
berdasarkan kepercayaan, kontrak pembagian untung rugi
dihindari dan diganti dengan instrumen murabahah dan
hutang.
Setelah empat dekade eksis, nampaknya keuangan syariah telah
gagal menawarkan alternatif yang sangat berbeda dengan
pembiayaan konvensional. Meski begitu, jelaslah bahwa para
bankir Islam telah berhasil mengembangkan industri baru,
yang sekarang merupakan bagian dari lanskap keuangan.
Entah itu setia kepada Islam atau tidak, keuangan Islam
menarik perhatian lebih banyak pemain, baik Muslim maupun
non-Muslim. Bisa dikatakan bahwa mereka lebih tertarik pada
apakah bisnis itu menguntungkan daripada kepatuhan bisnis
terhadap norma-norma Islam. Namun, keuangan syariah
lebih cenderung berkembang jika lingkungan hukum dan
kelembagaan mendukung bisnis secara lebih umum – dan ini
adalah masalah di banyak negara Islam. Lebih jauh lagi, sistem
keuangan Islam total bukanlah solusi bagi masalah bahwa
beberapa lembaga keuangan Islam yang beroperasi di dunia
nyata tidak mengikuti semangat Islami: hal tersebut adalah
usaha untuk memaksakan sesuatu yang ideal di dunia yang
tidak sempurna ini.
201