Islam dan Kebebasan

sendiri telah menjadi penghalang bagi perdamaian. Tapi Al-
Qur’an membahas ketidakamanan ini dan menyarankan umat
Islam untuk terus maju dan berdamai jika musuh menunjukkan
sedikit pun kecenderungan untuk berdamai, dengan keyakinan
dan keimanan kepada Allah yang mengetahui dan mendengar
semuanya. Jelas bahwa Allah mendukung mereka yang
berdamai dan mereka tidak boleh membiarkan ketidakpastian
menghalangi realisasi perdamaian.
Kesimpulan
Al-Qur’an melarang umat Islam untuk memulai atau
melanggengkan kekerasan kecuali untuk membela diri
dan untuk melawan fitnah. Fitnah adalah fenomena yang
kompleks dan arti istilah ini sering bergantung pada
realitas kontemporer. Namun, secara luas, ini bisa dianggap
sebagai kondisi di mana orang kehilangan kebebasan
untuk mempraktikkan kepercayaan serta harta benda
mereka, tanah dan kehidupan mereka terus-menerus
dalam bahaya. Al-Qur’an adalah pendukung perdamaian
yang kuat, namun Al-Qur’an juga mengizinkan Muslim
untuk berjuang melindungi keimanan, kebebasan serta
tanah dan harta benda mereka.
Namun, demi kepentingan perdamaian dan untuk menghindari
fitnah dan penderitaan tak terelakkan yang disertai dengan
kekerasan, cendekiawan dan intelektual Muslim berpendapat
bahwa kekerasan seharusnya menjadi cara terakhir. Mereka
dapat menuntut semua agen perubahan bahwa mereka
menuntut semua jalan perubahan damai sebelum mereka
beralih ke taktik revoluasi. Diskusi singkat tentang Al-Qur’an ini
menunjukkan nilai perdamaian bagi umat Islam, baik di dalam
maupun di luar masyarakat. Namun, kehadiran perintah ilahi
untuk perdamaian bukanlah jaminan terwujudnya kedamaian.
Tugas menerjemahkan prinsip-prinsip Al-Qur’an ini ke dalam
realitas konkret tetap menjadi salah satu tantangan terbesar
bagi cendekiawan dan intelektual Muslim. Pentingnya hal ini
tidak bisa dilebih-lebihkan. Masyarakat yang damai merupakan
prasyarat penting bagi ekonomi yang berkembang. Jika
138