Islam dan Kebebasan

saling bertentangan: mereka disesuaikan dengan waktu,
budaya dan tempat yang berbeda.
Bagian kepercayaan dan beribadah dalam Syariah serupa di
berbagai sekte agama. Namun, ada banyak perbedaan dalam
Muamalat. Alasan untuk ini adalah bahwa hubungan dan
proses adalah bagian dari Syariah di mana penafsiran sangat
dibutuhkan. Namun, penafsiran ini bukanlah opini belaka.
Ada metode tertentu yang dengannya mereka diturunkan,
misalnya analogi, kesepakatan masyarakat Islam (ijama’),
pernyataan tentang opini pengadilan (ijtihad) dan penafsiran
pribadi. Kesepakatan masyarakat Islam ijama’) dan dugaan
opini pengadilan (ijtihad) adalah metode yang paling banyak
digunakan dalam bidang perhubungan. Namun, ada ‘wilayah
hukum bebas’ (ibaha) dalam hukum Islam klasik (fıqih)
yang memungkinkan untuk pengambilan keputusan tanpa
mengacu pada sumber dasar agama. Mayoritas Syariah dan
politik dianggap berada di daerah ibaha.
Ada banyak pendekatan untuk memahami Syariah, sifat dan
aplikasinya. Shatibi dari Andalusía (1320-88) mengklaim
bahwa Syariah diatur untuk kebaikan manusia baik di
kehidupan dunia maupun di akhirat. Menurutnya, Syariah
hadir untuk melindungi hak bawaan. Inilah tujuan Allah dalam
mengirimkan agama. Menurut Shatibi, tujuan sebenarnya dari
Syariah adalah melindungi lima hak dasar:
• Melindungi agama (kebebasan beragama).
• Melindungi jiwa manusia (kehidupan manusia atau hak
untuk hidup).
• Melindungi kehidupan keluarga, termasuk kontinuitas dari
satu generasi ke generasi berikutnya.
• Melindungi properti.
• Melindungi pemikiran (Şatibi, 1990: 9, 24, 46) (ini dapat
diartikan secara longgar sebagai kebebasan untuk
memiliki pendapat dan kebebasan hati nurani).
150