Islam dan Kebebasan

dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain
itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui’
(2:188). Nabi Muhammad SAW, dalam hijrah perpisahannya
menyatakan (lihat Haykal 1976: 486): ‘Hai manusia, hidupmu
dan harta bendamu akan menjadi kehormatan sampai kamu
bertemu dengan Tuhanmu. Keselamatan hidup dan harta
bendamu akan menjadi sama berharganya dengan hari suci
dan bulan suci ini.’
Berbeda dengan sosialisme, Islam mengabadikan kepemilikan
pribadi sebagai kepercayaan suci. Menurut Al-Qur’an, segala
sesuatu di dunia ini milik Allah. Individu, kepada siapa saja yang
Allah telah percayakan dunia, memiliki harta benda mereka
sendiri dan umat Islam harus menghormati harta benda pribadi
orang lain juga. ‘Hai orang-orang yang beriman! Janganlah
kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum
meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya.’ (24:27).
Oleh karena itu, konsep harta benda pribadi tersebut, yang
mapan di kalangan masyarakat Semit, diambil seperti yang
dituliskan oleh Al-Qur’an. Bukannya memodifikasi konsep harta
benda, Al-Qur’an menentukan persyaratan untuk kebajikannya
dan kesenangan dan pekerjaannya yang sehat. Harta benda
seharusnya tidak digunakan dengan sia-sia atau dengan cara
yang akan menghalangi orang lain untuk memperoleh harta
benda secara benar (2:188). Bila seseorang memegang harta
benda orang lain dengan kepercayaan, misalnya untuk anak
yatim, orang tersebut tidak boleh mengalihkannya untuk
keuntungan pribadi seseorang (2:2; 4:10); dan seseorang
seharusnya tidak menyerahkan harta miliknya kepada orangorang
yang tidak mampu mengelolanya (2:5). Jika anak yatim
telah dewasa, mereka harus diberi kontrol atas harta mereka
sendiri (2:6). Hak waris tidak hanya dihormati (4:33), namun
diperluas untuk mencakup perempuan (4:7). Hak kepemilikan
perempuan juga sama sakralnya dengan hak kepemilikan
laki-laki dalam kasus lain (4:24; 4:32) serta perlakuan terhadap
perempuan sebagai barang bergerak dilarang (4:19).
172