Johan Nieuhofs Gedenkweerdige Brasiliaense zee ... - Sabrizain.org

Echt of
huwe-
lijk:
fchande uitftaen ,
ZEE en LA
als haer laten ver-
branden.
De vrouwen der Neyros zijn niet
gchoudé haer te laten verbranden met
hare mannen.alhoewel eenigen ook,uit
groote genegentheit t'henwaerts, haer
in het vuur gefmeten hebben. Zy mo
gen vryelijk , zonder onteert te zijn,
hertrouwen, 't en zy dat zy uit den ge-
llaghte der Bramen waren. Maer die
belpeurt men niet onder het gemeen
volk.
Wat belangt de mannen, die dragen
geen andere rou over de doot van
hunne vrouwen , als dat zy niet mogen
hertrouwen.
In het fluiten des huwelijks en trouwen,
onder voorname en rijke luiden,
recht men groote pleghtigheden en
vreughde aen.
In het begin , na zy overeen gekomen
zijn , en zich verdragen hebben,
gaenzynade pagode of tempel, daer
zy eenige ceremoniën voor de prieftersdoen.
Daer na geleiden de magen
en vrienden vanden nieuwgetrouden,
zoo mannen als vrouwen, de bruit of j
nieuwgetrouwde vrouw , geduurende
den tij t van vijftien dagen, alle daeghs
na 't huis van den bruidegom , en brengen
de reize met vrolijkheit over.
De beft opgetooide vrouwen zingenen
fpeelen op verfcheide fpeeltuigen,
als trommeltjes, fluiten , en danzen
op het geluit van zeker muzijk.
De mannen verdrijven midlerwijle
den tijt met toezien.
Men bied aen allen dengenen, die
daer komen, en zelfs vreemdelingen,
een fc hotel met betel aen. De getrouwden
zitten op een verheve pluet-
fe, en zijn prachtighen koftelijkgekleet:
zoramige zijn zoodanigh met
juweelen beladen, dat zy die naulix
kunnen dragen , en komen bywylen
over de twee hondert duizenc kroo-
nenteftaen.
De zael , daer men in vergadert, is
metgoude en zyde tapytenopgetooit.
Men onthaeltallede genoodigden,
op onkoften des bruidegoms, tweemael
des daeghs.
De vrouwen , die de bruit geleidt
hebben , brengen haer's avondts weer
na huis.
Eindelijk doet men, op het eind van
den vijftienden dagh , de nieuwge-
N T-R E I Z E. if7
trouwden ,prachtigh uitgeftreken,op
een koltelijk uitgedoften olifant klimmen,
en ieder in zijne ftoel zitten , die
tegen elkandre overftacnen aenraken.
D'olifant wordt dcor eenen Neyros
geleit. De magen en vrienden gaen
rontom te voet, die hen met flaetfie •
door de gantfche ftadt geleiden, en
houden alleenlijk voorde huizen der
magenen vrienden ftil, daer perzoonen
zijn, die hen tegemoet gaen, om
hen t'ontfangen,en betel, vruchten,
en konfituren aen te bieden. Zy beftrijken
ook met eenige welriekende
wateren en drogeryen den olifant, en
gaen dan, zonder ophouden , verder
voort, om hetzelfde aen een anderen
maegh en vrient te doen. Want het
zou voor eenfchimpen hoon gehouden
worden, indien zy daer in byiemant
in gebreke bleven.
Na zy van den olifant afgeftegen
z,ijn,tredenzy in de pagode, daerzy
noch eenigen tijt verblijven. Van daer
gaenzynahethuis vandebruidt: alwaer
het huwelijk voltrokken wort.
Ieder perzoon,die zich aldacr bevind,
geeft een kokos-noot, die de Neyros,
die den olifant geleit, voor hem behout.
Aen alle deuren, daer de nieuwgebouwde
voorkomen en blijven
ftaen, wordt de kopdesolifants mee
zandel-hout , en gemengt met vele
welriekende droogcry en, gefmeert.
Zy beginnen hun jaer m Herfft- Kieujaer
maent, zonder evenwel een zekeren '•'^"•Madagh
voor den ingang der maent te ^'^^^'^'^'
houden. Zy raetvragen de fterrekij-
kers en wichelaers, en nemen voor het
begin van tjaer d'uure,die zy gelukkig
vinden. Die over vijftien jaren oude
zijn , bedekken dien dagh hun aenge-
zicht en oogen , om niet een eenigh
ding te zien. Daerna worden zy door
kinderen na den tempel geleit, die
met afgoden beelden opgepropt zijn.
Wanneer zy aldaer zijn, worden zy
ontbloot, en flaen zeerfchichtighhec
gezichten oogen op het geen , dat zich
voor hen bevind. Indien zy terftont
het gezicht op het beek van eenen
God flaen, dienzy byzonderlijk eeren,
zoo houden zy, dat het jaer hun gun-
ftigh zal zijn.
In gantfch Malabaer wordt een by- ^^jj.^^
zondere talegefproken, die zy cW^/- rduih.
kama noemen. Zy gebruiken geen
V 3
papier