OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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um simples ensinamento científico; era a criação de uma alma por ela
mesma, sua eclosão em um plano superior, sua eflorescência no mundo
divino.
Coloquemo-nos no tempo dos Ramsés, na época de Moisés e de
Orfeu, cerca do ano 1.300 antes de nossa era – e esforcemo-nos para
penetrar no coração da iniciação egípcia. Os monumentos figurados, os
livros de Hermes, a tradição judaica e a grega (2) permitem fazer reviver
as fases ascendentes e fazer uma idéia de sua mais alta revelação.
(1). A teologia sábia, esotérica, diz M. Maspero, é monoteísta desde os
tempos do Antigo Império. A afirmação da unidade fundamental do ser divino
se expressa em termos formais e com grande energia nos textos que remontam
àquela época. Deus é uno, único, aquele que existe pela essência, o que vive
só em substância, o único gerador no céu e sobre a terra, que não foi gerado.
Ao mesmo tempo Pai, Mãe e Filho, ele gera, ele procria e é, perpetuamente; e
estas três pessoas, longe de dividir a unidade da natureza divina, concorrem
para sua infinita perfeição. Seus atributos são a imensidade, a eternidade, a
independência, a vontade todo-poderosa, a bondade sem limite. “Ele criou
seus próprios membros, que são os Deuses”, dizem os velhos textos. Cada um
desses deuses secundários, considerados idênticos ao Deus Único, pode
formar um tipo novo, de onde emanam por sua vez, e pelo mesmo processo,
outros tipos inferiores. - Histoire ancienne des peuples de I'Orient.
(2). ’IAMBAIXOV, περι Μνστηριων λογοs.