OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

elos corpos humanos, e do monoteísmo judaico que adora o Eterno
sem forma, onipresente. Para o poeta védico a natureza é como um véu
transparente, atrás do qual se movem forças imponderáveis e divinas.
São essas forças que ele invoca, adora e personifica sem, entretanto, se
deixar iludir por suas metáforas. Para ele, Savitri é menos o Sol do que
Vivasvat, a potência criadora de vida que o anima e que gira o sistema
solar. Indra, o guerreiro divino que com seu carro dourado percorre o
céu, lança o raio e rompe as nuvens, personifica o poder desse mesmo
Sol, na vida atmosférica, na “grande transparência dos ares”. Quando
invocam Varuna (o Urano dos Gregos), o deus do céu imenso e
luminoso que envolve todas as coisas, os poetas védicos se elevam
muito mais ainda. “Se Indra representa a vida ativa e militante do céu,
Varuna representa sua majestade imutável. Nada se iguala em
magnificência, nas descrições que dele fazem os Hinos. O Sol é seu
olho, o céu sua vestimenta, o furacão seu sopro. Foi ele que fixou o céu
e a Terra em bases inabaláveis e que os mantém separados. Ele tudo fez
e tudo conserva. Nada poderia causar dano às obras de Varuna.
Ninguém o compreende; mas ele sim, ele sabe tudo e vê tudo que é e
será. Dos pináculos do céu onde reside, num palácio de mil portas, ele
distingue o traçado dos pássaros no ar e o dos navios sobre as ondas. É
de lá, do alto de seu trono de ouro em bases de bronze, que ele
contempla e julga as ações dos homens. Ele é o mantenedor da ordem
no Universo e na sociedade; pune o culpado e é misericordioso com
quem se arrepende. É também para ele que se ergue o grito angustiado
do remorso. Perante ele é que o pecador vem descarregar o peso de sua
falta. Às vezes, a religião védica é ritualista, às vezes altamente
especulativa. Com Varuna, ela desce às profundezas da consciência e
realiza a noção da santidade”. (2) Acrescentamos que ela se eleva à pura
noção de um Deus único, que penetra e domina o grande Todo.
No entanto, as imagens grandiosas que os hinos derramam em
largas ondas, como generosos rios, nos oferecem apenas o invólucro dos
Vedas. Com a noção de Agni, o fogo divino, tocamos o âmago da
doutrina, seu fundo esotérico e transcendental. Com efeito, Agni é o
agente cósmico, o princípio universal por excelência. “Ele não é
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