OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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de subir. Sente que seus eflúvios o envolvem e lhe transmitem uma
têmpera de aço. Seu nome é Vontade.
E, no silêncio negro da cripta, Moisés ouve uma voz. Ela sai das
profundezas de sua consciência, vibra como uma luz e diz: “Vai à
montanha de Deus! Vai para Horeb!”
(1). Fabre d'Olivet, Vers dorés de Pythagore.
(2). O verdadeiro restaurador da cosmogonia de Moisés é um homem
genial, hoje quase esquecido, e ao qual a França fará justiça no dia em que a
ciência esotérica, que é a ciência integral e religiosa, for restabelecida em
bases indestrutíveis. - Fabre d'Olivet não podia ser compreendido por seus
contemporâneos, pois estava um século à frente de sua época. Espírito
universal, possuía, no mesmo grau, três faculdades cuja união forma as
inteligências transcendentais: a intuição, a análise e a síntese. Nascido às
margens do Ganges (Hérault), em 1767, iniciou o estudo das doutrinas
místicas do Oriente, após ter adquirido noções profundas das ciências, das
filosofias e das literaturas do Ocidente. Court de Gébelin, por meio do seu
Monde Primitif, abriu-lhe os primeiros horizontes sobre o sentido simbólico
dos mitos da antigüidade e sobre a língua sagrada dos templos. Para se iniciar
nas doutrinas do Oriente, ele aprendeu o chinês, o sânscrito, o árabe e o
hebreu.
Em 1815, publicou seu livro capital: La Langue Hébraique Restituée.
Este livro contém: 1º Uma dissertação introdutória sobre a origem da palavra;
2º Uma gramática hebraica fundamentada em novos princípios; 3º As raízes
hebraicas examinadas segundo a ciência etimológica; 4º Um discurso
preliminar; 5º Uma tradução francesa e inglesa dos dez primeiros capítulos do
Gênese, que contêm a cosmogonia de Moisés. Esta tradução é acompanhada
de um comentário do maior interesse.
Aqui só é possível. resumir os princípios e a substância desse livro
revelador. Ele foi inspirado pelo espírito esotérico mais profundo, e elaborado
segundo o método científico mais rigoroso. O método do qual Fabre d'Olivet
se utiliza para penetrar no significado íntimo do texto hebraico do Gênese é a
comparação do hebreu com o árabe, o sírio, o aramaico e o caldeu, sob o
ponto de vista das raízes primitivas e universais, das quais ele fornece um