OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

V
A RELIGIÃO VÉDICA
Por seu gênio organizador, o grande iniciador dos árias criara no
centro da Ásia, no Irã, um povo, uma sociedade, um turbilhão de vida
que deveria resplandecer em todos os sentidos.
As colônias dos árias primitivos se difundiram na Ásia, na
Europa, levando consigo seus costumes, seus cultos e seus deuses. Mas,
de todas elas, o ramo dos árias da Índia é o que mais se aproxima dos
árias primitivos.
Os livros sagrados dos hindus, os Vedas, têm para nós um triplo
valor. Primeiramente, nos conduzem ao centro da antiga e pura religião
ariana, da qual os hinos védicos são brilhantes irradiações. Em seguida,
nos fornecem a chave da Índia. E, finalmente, nos revelam urna
primeira cristalização das idéias-mães da doutrina esotérica e de todas
as religiões arianas (1).
Limitar-nos-emos a uma breve exposição da exterioridade e do
sentido da religião védica.
Nada mais simples nem maior do que essa religião, onde um
profundo naturalismo se mistura com um espiritualismo transcendente.
Antes de romper o dia, um homem, um chefe de família já está de pé
diante de um altar de terra no qual arde o fogo aceso com dois pedaços
de madeira. Em sua função, o chefe é ao mesmo tempo pai, sacerdote e
rei do sacrifício. Enquanto vem a aurora, diz um poeta védico, “como
uma mulher que sai do banho e que teceu a mais bela das telas”, o chefe
pronuncia uma oração, uma invocação a Usha (a Aurora), a Savitri (o
Sol), aos Asuras (espíritos da vida). A mãe e os filhos vertem no Agni, o
fogo, o líquido fermentado do asclépia, o soma. E a chama que se ergue
leva aos deuses invisíveis a oração purificada que sai dos lábios do
patriarca e do coração da família.
O estado de espírito do poeta védico está também afastado do
sensualismo helênico (falo dos cultos populares da Grécia, não da
doutrina dos iniciados gregos), que representa os deuses cósmicos com
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