OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

264
último grupo, Terpsícore, Erato e Tália, abrangia a física terrestre, a
ciência dos elementos, das pedras, das plantas e dos animais Assim,
num primeiro estágio, o organismo das ciências, calcado sobre o
organismo do Universo, aparecia ao discípulo no círculo vivo das
Musas iluminadas pela chama divina.
Depois de ter conduzido seus discípulos àquele pequeno
santuário, Pitágoras abria o livro do Verbo e começava seu ensinamento
esotérico. “As Musas, dizia ele, são apenas as efígies terrestres dos
poderes divinos, cuja beleza imaterial e sublime ides agora contemplar
em vós mesmos. Assim como elas vêem o Fogo de Héstia, do qual
emanam e que lhes dá o movimento, o ritmo e a melodia, assim também
deveis mergulhar no Fogo central do Universo, no Espírito divino, para
expandir-vos com ele nas suas manifestações visíveis”. Então, com mão
forte e audaciosa, Pitágoras arrancava seus discípulos ao mundo das
formas e das realidades. Apagava o tempo e o espaço e os fazia descer
com ele até a grande Mônada, a essência do Ser incriado.
Pitágoras denominava o Uno primeiro, composto de harmonia, o
Fogo masculino que atravessa tudo, o Espírito que se move por si, o
Indivisível e o grande Não-Manifesto, cujos mundos efêmeros
manifestam o pensamento criador, o único, o Eterno, o Imutável, oculto
sob as coisas múltiplas que passam e que mudam. “A essência em si
mesma escapa ao homem, diz o pitagórico Filolaus. Ele somente
conhece as coisas deste mundo, onde o finito se combina com o infinito.
E como pode conhecê-las? Porque há entre ele e as coisas uma
harmonia, uma relação, um princípio comum. Esse princípio lhe é dado
pelo Uno, o qual lhe dá, com sua essência, a medida e a inteligibilidade.
Ele é a medida comum entre o objeto e o sujeito, a razão das coisas pela
qual a alma participa da razão última do Uno (3)”. Mas, como se
aproximar d’Ele, do Ser que não se pode apreender? Alguém já viu o
mestre do tempo, a alma dos sóis, a fonte das inteligências? Não. E
somente confundindo-se com ele é que se penetra em sua essência. Ele é
semelhante a um fogo invisível colocado no centro do Universo, cuja
chama ágil circula em todos os mundos e movimenta a circunferência.
Acrescentava que a obra da iniciação consistia em aproximar-se do