OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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As maiores discussões religiosas e filosóficas rolam sobre a
questão da origem do bem e do mal. Acabamos de ver que a doutrina
esotérica possui-lhe a chave em seus arcanos.
Existe outra questão capital, de que depende o problema social e
político; a da desigualdade das condições humanas. O espetáculo do
mal e da dor tem em si alguma coisa de assustador. Pode-se acrescentar
que sua distribuição, aparentemente arbitrária e injusta, é a origem de
todos os ódios, de todas as revoltas, de todas as negações. Ainda aqui, a
doutrina profunda traz em nossas trevas terrestres sua luz soberana de
paz e esperança. A diversidade das almas, das condições, dos destinos,
pode-se justificar efetivamente apenas pela pluralidade das existências e
pela doutrina da reencarnação. Se o homem nasce pela primeira vez
nesta vida, como explicar os inúmeros males que parecem cair ao acaso
sobre ele? Como admitir que há uma justiça eterna, uma vez que alguns
nascem numa condição que arrasta fatalmente à miséria e à humilhação,
enquanto que outros nascem afortunados e vivem felizes? Mas, se é
verdade que vivemos outras vidas antes e que viveremos outras após a
morte, se é verdade que através de todas essas existências reina a lei de
recorrência e de repercussão – então as diferenças de alma, de condição,
de destino, apenas serão efeitos das vidas anteriores e aplicações
múltiplas dessa lei. As diferenças de condição provêm de um emprego
desigual da liberdade nas vidas precedentes, e as diferenças intelectuais
provêm de que os homens que atravessam a terra em um século
pertencem a graus de evolução extremamente diversos. Estes graus se
escalonam. desde a semi-animalidade das. pobres raças em regressão até
os estados angélicos dos santos e até a realeza divina do gênio. Na
realidade, a terra se assemelha a um navio, e nós todos que a habitamos,
a viajantes que vêm de países longínquos e se dispersam por etapas em
todos os pontos do horizonte. A doutrina da reencarnação dá uma razão
de ser, segundo a justiça e a lógica eterna, aos males mais assustadores e
às felicidades mais almejadas. O idiota nos parecerá compreensível se
raciocinarmos que seu embrutecimento, do qual tem uma
semiconsciência e com a qual sofre, é a punição de um emprego
criminoso da inteligência em outra vida. Todas as nuances de