OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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cinzas e os olhos chamejantes de cólera terrível? Por que ousava ele
predizer a queda dos senhores que calcavam os pés sobre sua garganta e
falar de certo triunfo final, enquanto parecia aproximar-se de sua ruína
irremediável? É que uma grande idéia vivia nela, inculcada por Moisés.
Sob o domínio de Josué, as doze tribos tinham erguido um monumento
com esta inscrição: “Nós damos testemunho de que Iavé é o único
Deus”.
Como e por que o legislador de Israel havia feito do monoteísmo a
pedra angular de sua ciência, de sua lei social e de uma idéia religiosa
universal, nós o vimos no livro de Moisés. Ele tivera o gênio de
compreender que do triunfo daquela idéia dependia o futuro da
humanidade. Para conservá-la, escrevera um livro hieroglífico,
construiu uma Arca de ouro, arregimentou um Povo da poeira nômade
do deserto. Sobre estes testemunhos da idéia espiritualista, Moisés fez
pairar o fogo do céu e trovejar o raio. Contra eles conjuraram-se não
somente os moabitas, os filisteus, os amalecitas, todas as populações da
Palestina, mas ainda as paixões e as fraquezas do próprio povo judeu.
O livro deixou de ser compreendido pelo sacerdócio; a Arca foi
tomada pelos inimigos e cem vezes o povo quase esqueceu sua missão.
Por que então a ela permaneceu fiel, apesar de tudo? Por que a idéia de
Moisés ficou gravada na fronte e no coração de Israel com letras de
fogo? A quem se deve essa perseverança exclusiva, essa fidelidade
grandiosa através das vicissitudes de uma história agitada, cheia de
catástrofes, fidelidade essa que confere a Israel sua fisionomia única
entre as nações? Pode-se responder temerariamente: aos profetas e à
instituição do profetismo. Rigorosamente e pela tradição oral, ela
remonta a Moisés. O povo hebreu teve os seus Nabi em todas as épocas
de sua história, até a dispersão. Mas a instituição do profetismo nos
aparece pela primeira vez sob uma forma orgânica na época de Samuel.
Foi Samuel quem fundou as confrarias de Nebiim, aquelas escolas
de profetas para enfrentar a realeza nascente e um sacerdócio já
degenerado. Ele fez delas as guardiãs austeras da tradição esotérica e do
pensamento religioso universal de Moisés, contra os reis, em quem
devia predominar a idéia política e o objetivo nacional. Nessas