OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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o elemento próprio das almas e dos espíritos, a luz espiritual e
inteligível por si mesma, que sozinha confere a iniciação. O símbolo
que corresponde a Ísis no texto do Gênese e na intelectualidade judaicocristã
é EVA, Heva, a Mulher eterna. Esta Eva não é somente a mulher
de Adão, ela é ainda a esposa de Deus. Ela constitui os três quartos de
sua essência. Pois o nome do Eterno IAVÉ que impropriamente
mencionamos como Jeová e Javé, compõe-se do prefixo Jod e do nome
Eva. O grande sacerdote. de Jerusalém pronunciava uma vez por ano o
nome divino enunciando-o, letra por letra, da seguinte maneira: Jod, ha,
v, he. A primeira letra exprimia o pensamento divino (3) e as ciências
teogônicas; as três letras do nome Eva exprimiam três ordens da
natureza (4), os três mundos nos quais este pensamento se realiza e,
conseqüentemente, as ciências cosmogônicas, psíquicas e físicas que a
ele correspondem (5). O Inefável contém em seu seio profundo o Eterno
masculino e o Eterno feminino. Seu poder e seu mistério provêm dessa
união indissolúvel. Eis o que Moisés, inimigo figadal de toda imagem
da divindade, não dizia ao povo, mas que simbolicamente consignou na
estrutura do nome divino ao explicá-lo a seus adeptos. Assim, a
natureza velada no culto judaico se esconde no próprio nome de Deus.
A esposa de Adão, a mulher curiosa, culpada e encantadora, revela-nos
suas afinidades profundas com a Ísis terrestre e divina, a mãe dos deuses
que mostra no fundo do seio turbilhões de almas e de astros.
Outro exemplo: um personagem que desempenha um grande
papel da história de Adão e Eva é a serpente. O Gênese a chama de
Nahache. Ora, o que significava a serpente para os templos antigos? Os
mistérios da Índia, do Egito e da Grécia respondem numa só voz: a
serpente disposta em círculo significa a vida universal, cujo agente
mágico é a luz astral. Num sentido mais profundo ainda, Nahache quer
dizer: a força que põe esta vida em movimento, a atração recíproca, na
qual Geoffroy Saint-Hilaire via a razão da gravitação universal. Os
gregos chamavam-na Eros, Amor ou o Desejo.
Apliquemos agora esses dois sentidos à história de Adão e Eva e
da serpente, e veremos que a queda do primeiro casal, o famoso pecado
original, torna-se de repente a imensa espiral da natureza divina,