OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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LIVRO II KRISHNA A Índia e a iniciação brâmane 40 Aquele que cria incessantemente os mundos é tríplice. É Brama, o Pai; é Maya, a Mãe; é Visnu, o Filho. Essência, Substância e Vida. Cada um traz em si os dois outros e todos os três são um no Inefável. Doctrine brahamanique. UPANISHADS. Trazes em ti mesmo um amigo sublime que não conheces. Pois Deus reside no interior de todo homem, mas poucos sabem encontrá-lo. O homem que oferece seus desejos e suas obras, em sacrifício, ao Ser de onde procedem os princípios de todas as coisas e por quem o Universo foi formado, obtém a perfeição. Porque aquele que encontra em si mesmo sua felicidade e sua alegria, e também sua luz, é uno com Deus. Ora, sabe tu: a alma que encontrou Deus está livre do renascimento e da morte, da velhice e da dor, e bebe a água da imortalidade. BAGHAVADGITA.
KRISHNA A Índia e a Iniciação Brâmane I A ÍNDIA HERÓICA OS FILHOS DO SOL E OS FILHOS DA LUA Da conquista da Índia pelos árias surgiu uma das mais brilhantes civilizações de que se tem conhecimento sobre a Terra. O Ganges e seus afluentes viram nascer grandes impérios e imensas capitais, como Aiodiá, Hastinapura e Indrapecita. As narrativas épicas do Mahabharata, e as cosmogonias, populares dos Puranas que contêm as mais velhas tradições históricas da Índia, falam com deslumbramento da opulência real, da grandeza heróica e do espírito cavalheiresco daquelas eras remotas. Nada mais altivo nem mais nobre do que um daqueles reis arianos da Índia, de pé em seu carro de guerra, comandando exércitos de elefantes, cavalos e soldados. Um sacerdote védico assim consagra seu rei diante da multidão: “Eu te trouxe para o meio de nós. Todo o povo te deseja. O céu é firme, a Terra é firme; essas montanhas são firmes; que o rei das famílias seja firme também!” Num código de leis posterior, o Manava-Dharma-Sastra, pode-se ler: “Os senhores do mundo que, desejosos de vencer, empregam todo seu vigor na batalha, sem jamais recuarem, sobem diretamente ao céu após a morte”. De fato, eles se dizem descendentes dos deuses, consideram-se seus rivais, dispostos a se tornarem deuses também. A obediência filial, a coragem militar com um sentimento de generosa proteção para com todos, eis o ideal do homem. Quanto à mulher, humilde serva dos brâmanes, a epopéia hindu sempre nos mostra sob os traços de esposa fiel. Nem a Grécia, nem os povos do Norte imaginaram em seus poemas esposas tão delicadas, tão nobres, tão exaltadas quanto a apaixonada Sita ou a terna Damaianti. O que a epopéia hindu não nos revela é o profundo mistério da mistura das raças e a lenta fermentação das idéias religiosas, que 41
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