OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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comoção de seu próprio pensamento diante deste mergulho nos abismos
do Insondável. Para o iniciado antigo, em que a visão direta da
inteligência despertava pouco a pouco como um novo sentido, esta
revelação interior parecia antes uma ascensão ao grande sol
incandescente da Verdade, de onde ele contemplava, na plenitude da
Luz, os seres e as formas, projetados no turbilhão das vidas por uma
irradiação vertiginosa.
Não se chegava em um só dia a esta posse interna da verdade, em
que o homem realiza a vida universal pela concentração de suas
faculdades. Eram necessários anos de exercício, e a concordância tão
difícil da inteligência e da vontade. Antes de manipular a palavra
criadora – e quão poucos ali chegam! – é preciso soletrar o verbo
sagrado, letra por letra, sílaba por sílaba
Pitágoras tinha o hábito de ministrar estes ensinamentos no
templo das Musas. Os magistrados de Crotona mandaram-no construir,
atendendo a seu pedido expresso e conforme suas indicações, muito
perto de sua morada, em um jardim fechado. Os discípulos do segundo
grau ali penetravam sozinhos com o mestre. No interior do templo
circular viam-se as nove Musas em mármore. De pé, no centro, velava
Héstia, envolta num véu, solene e misteriosa. Com a mão esquerda ela
protegia a chama de um lume, com a mão direita mostrava o céu. Para
os gregos como para os romanos, Héstia ou Vesta é a guardiã do
princípio divino presente em todas as coisas. Consciência do fogo
sagrado, ela tem seu altar no templo de Delfos, no Pritaneu de Atenas,
no lume menor. No santuário de Pitágoras, ela simbolizava a Ciência
divina e central ou Teogonia. Ao redor dela, as Musas esotéricas
traziam, além de seus nomes tradicionais e mitológicos, o nome das
ciências ocultas e das artes sagradas, que elas guardavam. Urânia
representava a astronomia e a astrologia; Polínia, a ciência das almas da
outra vida e a arte da adivinhação; Melpômene, com sua máscara
trágica, a ciência da vida e da morte, transformações e renascimentos.
Estas três Musas superiores reunidas constituíam a cosmogonia ou
física celeste. Calíope, Clio e Euterpe presidiam à ciência do homem ou
psicologia, com as artes correspondentes: Medicina, Magia, Moral. O