OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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templos do Egito. E foi a doce Partênis, com seu instinto de mãe, que o
preparara para essa obra, e o levara como uma oferenda ao Deus
soberano!
Nesse instante tomou a decisão de ir ao Egito e lá receber a
iniciação
Polícrates se gabava de proteger os filósofos tanto quanto os
poetas. Apressou-se a dar a Pitágoras uma carta de recomendação para o
faraó Amasis, que o apresentou aos sacerdotes de Mênfis. Estes só o
receberam a contragosto e depois de muitas dificuldades. Os sábios
egípcios desconfiavam dos gregos, que tachavam de levianos e
inconstantes. Tudo fizeram para desencorajar o jovem de Samos.
Contudo, o noviço se submeteu com uma paciência e uma coragem
inquebrantáveis às demoras e às provas que lhe impuseram. Ele sabia,
por antecipação, que somente chegaria ao conhecimento pelo total
domínio da vontade em todo o seu ser. Sua iniciação durou vinte e dois
anos, sob o pontificado do grande sacerdote de Sonchis. Já narramos, no
livro de Hermes, as provas, as tentações, os pavores e os êxtases do
iniciado de Ísis, até a morte aparente e cataléptica do adepto e sua
ressurreição na luz de Osíris. Pitágoras atravessou todas as fases que
permitiam realizar, não como uma vã teoria, mas como um elemento
vivo, a doutrina do Verbo-Luz ou da Palavra universal e da evolução
humana através dos sete ciclos planetários. A cada passo daquela
vertiginosa ascensão as provas se repetiam sempre mais terríveis. Ali,
cem vezes correu risco de vida, sobretudo quando queriam levá-lo ao
manejo das forças ocultas, à perigosa prática da magia e da teurgia.
Como todos os grandes homens, Pitágoras tinha fé em sua estrela. Nada
que pudesse conduzi-lo à ciência o desanimava, e o medo da morte não
o detinha, porque queria a vida do Além.
Quando os sacerdotes egípcios reconheceram nele uma força de
alma extraordinária e aquela paixão impessoal pela sabedoria, que é a
coisa mais rara no mundo, abriram-lhe os tesouros de sua experiência.
Foi entre eles que Pitágoras se formou e adquiriu sua têmpera. Foi lá
que pôde se aprofundar na matemática sagrada, a ciência dos números
ou dos princípios universais, da qual ele fez o centro de seu sistema,