OS GRANDES INICIADOS - Entre Irmãos

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verdade te digo que, se um homem não nascer pela água e pelo
espírito, não poderá entrar no reino de Deus” (3).
Jesus resume, sob essa forma evidentemente simbólica, a antiga
doutrina da regeneração já conhecida nos Mistérios do Egito. Renascer
pela água e pelo espírito, ser batizado com água e com fogo indica dois
graus da iniciação, duas etapas do desenvolvimento interno e espiritual
do homem. A água representa aqui a verdade percebida
intelectualmente, isto é, de uma maneira abstrata e geral. Ela purifica a
alma e desenvolve seu germe espiritual. O renascimento pelo espírito ou
o batismo pelo fogo (celeste) significa a assimilação daquela verdade
pela vontade, de tal sorte que ela se torna o sangue e a vida, a alma de
todas as ações. Disso resulta a completa vitória do espírito sobre a
matéria, o domínio absoluto da alma espiritualizada sobre o corpo
transformado em instrumento dócil; domínio que desperta suas
faculdades adormecidas, abre seu sentido interior, dá-lhes a visão
intuitiva da verdade e a ação direta da alma sobre a alma. Esse estado
equivale ao estado celeste, chamado reino de Deus por Jesus Cristo. O
batismo pela água ou iniciação intelectual é portanto um começo de
renascimento. O batismo pelo espírito é um renascimento total, uma
transformação da alma pelo fogo da inteligência e da vontade e, por
conseguinte, até certo ponto, dos elementos do corpo; numa palavra,
uma regeneração radical. Daí os poderes excepcionais que confere ao
homem.
Eis o sentido terrestre da conversa eminentemente teosófica entre
Nicodemos e Jesus. Há um segundo significado, que se poderia chamar,
em poucas palavras, a doutrina esotérica sobre a constituição do
homem. Segundo essa doutrina, o homem é tríplice: corpo, alma,
espírito. Ele tem uma parte imortal e indivisível: o espírito; uma parte
perecível e divisível: o corpo. A alma que os liga participa da natureza
dos dois. Organismo vivo, ela possui um corpo etéreo e fluido,
semelhante ao corpo material, que, sem esse duplo invisível, não teria
vida, nem movimento, nem unidade. Conforme o homem obedece às
sugestões do espírito ou às incitações do corpo, conforme ele se liga de
preferência a um ou a outro, o corpo fluido eteriza-se ou adensa-se,